Президентские выборы

День выборов - 17 января 2010 года.

регистрация ФЛП
Ющенко В.
Тимошенко Ю.
Литвин В.
Янукович В.
Яценюк А.

Янукович В.
36% (голосов: 20204 из 56181)
Тимошенко Ю.
24.3% (голосов: 13637 из 56181)
Против всех
24.2% (голосов: 13568 из 56181)
Яценюк А.
8.4% (голосов: 4703 из 56181)
Ющенко В.
4.5% (голосов: 2541 из 56181)
Литвин В.
2.7% (голосов: 1519 из 56181)

Голосование остановлено!
Всем спасибо.
Ориентировочно сфальсифицировано:
Виктор Янукович – порядка 20%
Юлия Тимошенко – порядка 5 %
Что и требовалось доказать.
Нас ждет второй тур:) - пожалуйста переходим на второй сайт.

[ Второй тур online голосования! Их осталось только двое ]


Имя/ник:
Регион:
Комментарий:
  * Все поля обязательные
 

Украинка (Киев)
08.07.2010 22:11:31
Иван и Лора, я попала на вашем лохотроне Amway на кучу денег. Люди не покупайте эту отраву!!!!
Алеко (Харьков)
08.07.2010 08:59:49
А в нашей стране шабаш ведьм  только набирает обороты! 
украинка (Киев)
07.07.2010 22:14:55
ASD (Киев) Ты же сюда зашел(ла) и это нормально.Ничего нет плохого в том, где и как человек делится своими мыслями и взглядами, тем более если они разумные и кто-то что-то полнезное почерпнет для себя из них.Если я сейчас отписалась, так что же у меня с головой не все в порядке? Возможно сайт себя изжил, но не согласна с утверждением, что он  превратился в шабаш ведьм в сумасшедшем доме, отнюдь наоборот, здесь установился покой и полная гармония, а шабаш остался у прошлом.
ASD (Киев)
07.07.2010 20:01:12
Баба Базарная-не очень подходящий НИК.  А Украинка сюда(конечно, если у неё с головой всё в порядке) никогда не зайдёт,так как этот сайт себя уже давно изжил. Он теперь напоминает шабаш ведьм в сумасшедшем доме.Да простят меня все!!!!
Иван и Лора (Киев)
07.07.2010 06:30:28
Хотите поменять жизнь и заработать кучу денег. Работайте на себя. Amway это ваш шанс. Звоните 098-221-72-56, 095-253-56-29, 066-069-89-39. Акция!!! Регистрация от 1999 гривен, золотой пакет от 2499 гривен. Срок акции до 15. 07.2010. Заработай больше шефа!!! 
Баба базарная (Киев)
05.07.2010 21:13:43
Люди Добрые! Заходите. Заходите. Заходите!!!
Driver (Луганск)
26.06.2010 15:29:53
http://www.google.com.ua/imgres?imgurl=http://varvar.ru/arhiv/gallery/renessans/rafael/images/raphael_6.jpg&imgrefurl=http
Баба базарная (Киев)
25.06.2010 19:46:14
Здраствуй Украинка (Киев). Рада тебя видеть заходи по чаще посмотри ведь нас и так мало стало. Не обращай ни накого внимания. Заходи хорошо?
Украинка (Киев)
23.06.2010 01:20:06
Баба базарная (Киев).Браво! Класно ты отшила эту бандеровскую оппозицию. Мудрый работай, здравые вещи пишешь и много интересной правильной информации подаешь.
Баба базарная (Киев)
22.06.2010 23:19:33
ГОСПОДИН МУДРЫЙ (АР Крым) Эх жаль что ты не президент. Был бы Ты нашим Президентом хотя бы на пару дней представляю где сейчас была тюмашенко и ющенко. Особенно ющенко потому что у него харя как у вафлиста и мозгов нет. Такое впечатление что оно тупорылое на 100%. И это всё потому что за него в своё время проголосовало большенсто тупорылых бэндеровцев. Мне стыдно за родину когда такие катяхи как ющь вылупляются в нашей стране. Из-за таких вафлистов как лжывые бэндэровцы приходится выражаться не по человечески. Ну как иначе можно к скотине обратится. Я считаю если человек скатина то и здохнит как скатина
Баба базарная (Киев)
22.06.2010 22:52:42
Слушайте уроды которые тут Прикидываются вместо Мудрого я знаю прекрасно Мудрого (АР Крым). Он не предатель и не сыкло. Это благодаря ему мы можем высказаться. Против задропезных бэндеров чтоб они здохли. Чем больше мы будем общаться тем лучьше. Этот сайт не для Бэндеровцев и их вылупков.
Баба базарная (Киев)
22.06.2010 22:39:48
Эй  Оппозиция к Мудрому (Полтава) привет ты до фига умная соска да? Завали ванючую пасть. Ещё слово и я тебя сиськой в жопу поняла тёлка.
ПРЕДСТАВИТЕЛЬ ПРЕЗИДЕНТА (АР Крым)
22.06.2010 14:44:14
Я   хочу   вам   сказать   что  Руководство  Украины  за  дружбу  с  Россией  и  Белоруссией!  Но  наглое  Руководство  России   отказывается  от  наших   социалистических  принципах   а  это   создать  новый  союз  Украина, Беларусь,  Россия! То есть  в  Российской  власти   стоят  злодеи  и   крупные  олигархические  чиновники  которые  обслуживают   западных  хозяинов   это  НАТО  и  ВАШИНГТОН!  Завтра  Президент  Украины  Господин  Мудрый  внесёт  в  Парламент  мою  кандидатуру   на  пост  премьер  министра  Украины! Я  представлюсь   я   Иванов  Сергей  Григорьевич
ОППОЗИЦИЯ (АР Крым)
22.06.2010 14:36:19
Мы  миллион  людей   собрались   в   украинской  столице  в  городе  Киеве   чтобы   устроить  протест  против действующей   власти    мы  лично  против  Президента  Украины  Господина  Мудрого! Господин  Мудрый   лжец   он  нам  обещал  ЕЭП  и  отказался  от  своего  личного  обещания!  а  мы  хотим  дружить  с  Путиным  и  с  Медведевым  и  с Председателем  ГАЗПРОМА  товарищем  Миллером!
Оппозиция к Мудрому (Полтава)
22.06.2010 14:31:42
Я   буду  обязательно бороться  против    этого  страшного  режима  под  названием  МУДРЫЙ!  Я  в  жёсткой  оппозиции  нахожусь   к  действующему   Президенту  Украины   товарищу  Мудрому! В  ОТСТАВКУ   МУДРОГО!    В  ОТСТАВКУ   ВАНЮХИНА!
ПРЕЗИДЕНТ УКРАИНЫ (АР Крым)
22.06.2010 14:27:30
Руководство  России     совсем  потеряло    совесть! Я   считаю  что  Российское  Руководство  приносит  вред  Украине!  она  постоянна  вмешивается    не  в   своё  дело!   Поэтому   с   прежнем   Российским Руководством  вообще   нету  даже   речи   о   ЕЭП  и  Таможенном  Союзе! Когда  смениться  руководство  то   тогда   будет  идти  речь   о   создание  нового  союза   Украина, Беларусь,  Россия! Я  вообще  буду   проводить   свою  внешнею  и  внутреннею  политику   и   я  вам  обещаю !
Driver (Луганск)
22.06.2010 12:42:21
Кротов закрой сайт.Нужна помощь?!Попроси он поможет
ВЕСТИ (Киев)
22.06.2010 10:40:38
Сегодня   в  Украине   был   утверждён   Новый  Премьер    Министр  Украины   Ярослав   Ванюхин.
ВЕРХОВНЫЙ СОВЕТ УКРАИНЫ (АР Крым)
22.06.2010 10:37:57
Слово  и.о.  Председателя  Верховного  Совета  Украины   Александра  Сергеевича Мухина!   Прошу  голосовать!   За     405 Против    27 А.С. Мухин:    Решие  Принято!   НОВЫМ   ПРЕМЬЕР  МИНИСТРОМ   УКРАИНЫ      НАЗНАЧЕН        ВАНЮХИН  ЯРОСЛАВ.    
ПРЕЗИДЕНТ УКРАИНЫ (АР Крым)
22.06.2010 10:26:20
ВЫСТУПЛЕНИЕ  ПРЕЗИДЕНТА  УКРАИНЫ   ГОСПОДИНА  МУДРОГО:  Я  сегодня  внесу   в  Парламент  Украины   кандидатуру    на  пост  Премьер  Министра  Украины  Ванюхина   Ярослава  Сергеевича.
ГОСПОДИН МУДРЫЙ (АР Крым)
22.06.2010 10:16:28
ВЫСТУПЛЕНИЕ   ПРЕЗИДЕНТА  УКРАИНЫ   ГОСПОДИНА   МУДРОГО: Дорогие  избиратели   я  очень   сильно  вас  благодарю  что  вы  поддержали   мою  личную   партию  РУССКИЙ  МИР  и   меня  как  опытного  реформатора   вы  теперь  будите  жить   по  настоящему  по  русски! Моя  главная  цель  на   высшем  государственном  посту    построить  социалистическую   модель   развития   и   создать   новый  эффективный   союз  Украина, Беларусь, Россия!  Я    в  обязательном  порядке   в  ближайшие  дни   внесу   в  Верховный  Совет  Украины   постановление:  о   внесение   русского  языка    статус  второго  государственного. Оранжевые  профашистские   партии   под  моим  руководством  будут  ликвидированы!
ГОСПОДИН МУДРЫЙ (АР Крым)
22.06.2010 10:03:11
 Я  сегодня  вступил   в  должность  Президента  Украины.
КАНДИДАТ В ПРЕЗИДЕНТЫ УКРАИ (Киев)
21.06.2010 13:45:05
 Я  сегодня официально  зарегистрировался  в  качестве   кандидата  на  пост  Президента  Украины! Голосуйте  ЗА    МУДРОГО!   Голосуйте  ЗА   НАРОДНУЮ  ОППОЗИЦИЮ!
РУССКИЙ МИР (Киев)
20.06.2010 22:00:47
 Председателем  партии   Русский  Мир   стал  Ярослав  Мудрый
НАРОДНАЯ ОППОЗИЦИЯ (Киев)
20.06.2010 21:59:06
 Ярослав   Мудрый  избран   Президентом  Оппозиции!
РУССКИЙ МИР (АР Крым)
20.06.2010 20:41:44
Председатель  партии   Русский  Мир   Ярослав  Ванюхин:     Моя   цель  на  этом  оппозиционном  посту   добиться    ПОБЕДЫ   над   оранжевыми   фашистами! Первый  Зам.  партии   Ярослав   Мудрый:   Я выполнять   все  требования   русских  граждан   Севастополя!
ЯРОСЛАВ ВАНЮХИН (Киев)
20.06.2010 20:19:06
Новым  Премьер  Министром   оппозиционного  правительства   назначен   моим  указом   Ярослав   Ванюхин! Ярослав  Ванюхин   одновременно   стал   новым   председателем   партии   Русский  Мир!  А  бывший  председатель  партии  Русский  Мир   Ярослав   Мудрый   стал   втором   человеком в   партии   он   стал   первым  заместителем   председателя  партии  Русский  Мир!
РУССКИЙ ПАТРИОТИЗМ (Киев)
20.06.2010 17:14:48
 ЧАСТЬ ПЕРВАЯ.   ПОХИЩЕНИЕ РУСИ. Глава 3. Русские друзья «украинцев» и их роль в расчленении Русской Нации Мы живем в эпоху странного состояния умов, когда совершенно неправдоподобные и ни на чем не основанные гипотезы воспринимаются массовым сознанием в ранге абсолютно непререкаемых «истин». Версия происхождения «украинцев» из их числа. Сегодня популярные Русские писатели, вопреки твердо установленным историческим фактам, со странным усердием тиражируют миф о "рождении украинского этноса" в Речи Посполитой. И все это для того, чтобы уберечь от украинских посягательств Киевскую Русь. Тому же В. Кожинову пришлось громоздить совершенно нелепую теорию для обоснования того, что этнически и культурно древняя Русь являлась Русской. Между тем ему всего лишь надо было сослаться на исторические источники 9-13 вв., чтобы показать: никаких "украинцев" они не знают. А если бы он хронологически продвинулся дальше, в 14-16 вв., то смог бы удостовериться, что и в Руси литовско-польской историческим деятелем выступает все тот же Русский Народ с присущими ему верой, культурой, языком, национальным менталитетом, а россказни самостийников о бытии "украинцев" в Речи Посполитой – выдумка чистейшей воды. Но автор "Истории Руси ..." почему-то проигнорировал этот простой и естественный путь, отдав предпочтение фантастическим доктринам "украинськых вчэных", внеся и свой вклад в утверждение этих фантазий в качестве "бесспорной истины". Мы не пойдем этой ложной дорогой, отдав право решающего голоса наиболее объективному свидетелю – Истории. Начнем с 14 века… До наших дней сохранилась печать галицко-волынского князя Юрия Львовича (ум. 1316) с титулом на ней: "государь Руси". При нем чеканились деньги – "монета русская", "гроширусские", чеканились вплоть до 1434 г.! После захвата части земель киевского государства Литвой ее правители титуловались: "Великий князь литовский, жмудский и русский". Литовское княжество на две трети состояло из Русских территорий. Русские главенствовали в нем; Русский язык являлся государственным: на нем публиковались законы, велось судопроизводство. "Литовский статут" – сборник основных законов – даже в третьем своем издании, уже на польском языке (1588), предписывал: "Земский писарь обязан все бумаги, выписки и призывные повестки писать ... только на русском и по-русски, буквами и словамирусскими". Воеводы и старосты должны были определять на должность своих помощников"людей ... знающих русскую грамоту". Галицко-волынский князь Юрий II в латинской грамоте (1335) магистру немецкого ордена Дитриху называет себя: "Божией милостью прирожденный правитель всей Малой России". Византийский император Иоанн Кантакузен, обращаясь к литовскому князю Любарту Гедиминовичу (1347) пишет: "Ты знаешь, что так было установлено и узаконено с той поры, как народ русский познал Бога ... дабы был один митрополит – Киевский, для всейРоссии, как для Малой, так и для Великой". В акте того же императора очерчивается и первоначальная территория Малороссии: "Святейшие епископии Малой России, находящиеся в местности, называемой Волынией: Галицкая, Владимирская, Холмская, Перемыишьская, Луцкая и Туровская". Со временем название "Малая Россия", как мы уже отмечали, распространяется на все земли, захваченные Польшей и Литвой. Польский король Казимир III Великий, захватив Галицко-Волынское княжество, отправил в Константинополь (1370) епископа Антония от своего лица и "от всех князей и бояр русских". В своей грамоте он пишет:"рукоположите Антония в митрополита дабы не исчез ... закон русский. А не будет ... вашего благословения ... нам нужно будет крестить русских в латинскую веру". Себя в этом послании Казимир величает: "король Ляхии и Малой России". Никаких изменений не вносят в наш вопрос ни 15, ни 16 века: по-прежнему в Малороссии проживают Русские, а об "украинцах" в ней никто ничего не знает. В книге польского иезуита Петра Скарги "О единстве Церкви Божьей" (1577), разработавшей план распространения унии среди Русских, читаем: "Очень бы нам помогли совещания ... с русскими владыками ... Если бы мы сами были внимательны, давно бы взяли в свои руки русские школы, пересмотрели бы все русские книги ... Следовало бы переводить для русских на польский или прямо русский язык полезные для того сочинения, чтобы русские сами могли яснее увидеть правду". В послании галицко-подольских мирян (1583) митрополиту киевскому Онисифору читаем:"наши церкви превращаются в иезуитские, а добро Русской Церкви передается латинским". Львовское православное братство издает в своей типографии "Граматику" в наставление"многоименитому Российскому роду". То же Львовское братство, обращаясь к царю Федору Иоанновичу (1592), именует его "светлым царем Российским", вспоминает "князя Владимира, крестившего весь Российский род". А в письме к московскому патриарху Иову львовяне пишут об экспансии католицизма: "прежде в нашем городе не было иезуитов, которые завладели многими русскими церквами". Князь Константин Острожский в письме (1593) к епископу владимирскому Ипатию предлагает тому поехать в Москву:"Порассказал бы там какое гонение, поругание и уничижение терпит здешний народ русский ... и попросил бы великого князя и тамошних духовных ... прекратить такое разделение церквей и уничижение русского народа". В числе книг, напечатанных на средства князя в Остроге, была и "Книга Василия Великого". В ее предисловии встречаем следующее обращение к читателям: "вы же, о православный Российский народе". Термины "российский" и "русский" употребляются как синонимы, смысл их совершенно тождественен. Тот факт, что огромное число подданных польского короля являлись по национальностиРусскими, а у самых границ Речи Посполитой укреплялось и возвышалось Русское государство, не мог не беспокоить польских государственных деятелей, стремившихся любыми способами отделить Русских Малой Руси от единоплеменников остальной России, внушив им, что за границей живет совсем иная народность, отличная от той, что живет в Малороссии. Уже в конце 16 в. в польских источниках мы обнаруживаем основы той идеологии, которая в будущем получит наименование "украинской". В послании польского короля Сигизмунда III папе Римскому (1596) по поводу церковной унии читаем:"Под властью русского митрополита (Киевского и Галицкого) находятся обширнейшие и многолюднейшие области. В сравнении с Россией области примасов Галлии или Испании совсем не велики ... Если вся Россия, т.е. Литовская Русь, соединится с апостольским престолом, это легко может привести к унии и великое княжество Московское... потому что в богослужении москвитяне употребляют один язык с русскими, да и разговорный язык обеих этих народностей представляет различия только диалектическиеили в произношении слов". Как видим, пресловутые "москали" ("москвитяне", "московиты") и их фантастическая родина – "Московия", как и "две русские народности", – чисто польское изобретение, а использование этих понятий самостийниками – еще одно доказательство духовно-психологического подчинения "украинского" – польскому, "украинцев" – полякам, для которых первые всего только пушечное мясо в извечной войне против России, нечто вроде янычар – особого сообщества этнических маргиналов, специально натасканных для борьбы с тем народом, к которому кровно принадлежат. Достаточно обратиться к Русским летописям, чтобы убедиться; "москали" на территории России никогда не проживали. Место их обитания – воспаленные мозги украинских самостийников, напичканных польской пропагандой с целью разрушения единства Русской Нации. В реальности же в той части древней Руси, которую в 14-16 вв. стали определять как "Великую", никаких изменений ни в названии страны, ни в названии народа не произошло... Летописная характеристика хана Золотой Орды Джанибека (1343): "мно-го льготу сотвориземле русской". О поездке великого князя Василия Дмитриевича к хану Тохтамышу (1364):"любезно его жаловавше и отпусти его на Русь". Поход князя Дмитрия Ивановича на Тверь (1375): "поиде кн. в. Дмитрии с Волока со всеми речеными князи русскимисовокупяся и с всею силою русскою". В 1380 г. константинопольский патриарх посвящает в митрополита "Киевского и Великой Руси" архимандрита Пимена. Одновременно по требованию великого князя Литовского поставлен митрополит "Малой Руси и Литвы". Примечательно, что киевская кафедра, еще в конце 13 в. перенесенная в Москву, номинально сохранялась за московским архиереем, хотя сам Киев принадлежал Литве. Но, как пояснялось в акте о поставлении митрополита Пимена, "невозможно быть архиереем Великой Руси, не получив сначала наименования по Киеву, который есть соборная церковь и главный городвсей Руси". В "Повести об осьмом (Флорентийском) соборе" (1439) суздальского иеромонаха Симеона превозносится "великая и славная русская земля", утверждается, что "в Русивеликое православное христианство боле всех". Великий князь московский Василий Васильевич в послании византийскому императору Константину Палеологу (1452) поздравляет его с восшествием на престол "в утверждение всему православному христианству греческих держав и владетельствам русския земли". Князь также сообщает о поставлении Ионы "русскими владыками, на святейшую митрополию русскую, на Киев и на всю Русь митрополитом". Нашествие хана Ахмата на Русь (1480). Архиепископ Вассиан пишет великому князю Иоанну III: "какой апостол или святитель научил тебя, великого русских стран царя, повиноваться этому богостудному, оскверненному, самозванному царю?". Именно Иоанн III первый из московских князей официально принимает титул "самодержца" и "царя". В извещении о пасхалии митрополита Зосимы (1492) говорится: "и ныне прослави Бог... великого князя Иоанна Васильевича, государя и самодержца всея Руси". На рубеже 15-16 в. появляется "Повесть о белом клобуке" посольского толмача Дмитрия Герасимова, который, рассуждая о духовном падении старого католического Рима и нового Рима – Константинополя, утверждал: "На третьем же Риме, еже есть на русской земли, благодать Св. Духа возсия – яко все христианская царства придут в конец и снидутся во едино царство русское, православия ради... и царя русского возвеличит Господь над многими языки... и патриарший великий чин... також-де дан будет рустей земли во времена своя и страна та наречется светлая Россия". В эту же эпоху в "Послании некоего Спиридона-Саввы о Мономаховом венце" (1523) повествуется о том, как византийский император Константин Мономах послал князю Владимиру Всеволодовичу царские инсигнии"в знак вольного самодержавства великия России""И с того времени великий князь Владимир Всеволодович назвался Мономахом и великим царем великой России и с того времени этим венцом царским венчаются все великие князья владимирские, когда ставятся на великое княжение русское, как и сей вольный и самодержец царь великой России Василий Иванович". А вот выдержка из речи царя Федора Иоанновича в Боярской Думе (1589): "Помыслили были есмя о том, чтобы святейшему патриарху Иеремии Вселенскому быти в нашем российском государстве на патриаршестве Владимирском всея России". Этот же эпизод воспроизводит в своих мемуарах его непосредственный очевидец митрополит Монемвасийский Иерофей:"Когда русские увидели, что Иеремия не ставит им патриарха, а сам хочет остаться у них, то говорят ему ... древняя кафедра России во Владимире, туда и благоволишь отправиться на жительство"...   *    *    *   Итак, мы можем подвести некоторые итоги. В течение 14-16 вв. наряду с прежним названием Русь (Россия) в источниках появляются новые – для обозначения двух ее частей: подчиненной Золотой Орде Великой Руси и оккупированной поляками и литовцами Малой Руси. Однако названия эти не вытеснили прежнего – РУСЬ, которое и оставалось в течение рассматриваемого периода наиболее употребительным, лишь к концу его уступив место своему греческому эквиваленту "РОССИЯ". Что же касается этнонима, используемого для обозначения национальной принадлежности населения Руси, то он остался без изменений: РУССКИЕ – так по-прежнему самоопределял себя Русский Народ вне зависимости от того, в какой части России он проживал – Малой или Великой. Отсутствие разницы естественно: речь шла об одном народе, одной стране, часть которой лишь временно оказалась включенной в другое государство. Утверждения В. Кожинова о появлении в 14-16 вв. в юго-западной Руси "украинцев", а в Руси Московской – "великороссов" ни на чем не основаны и свидетельствуют о полном незнании источников данной эпохи, начисто опровергающих предложенную им схему. Расчлененный государственными границами Русский Народ не только сохранил сознание своего национального единства, но и подготовил духовные, материальные, военные предпосылки для ликвидации иноземного владычества над Малороссией и воссоединения нации в едином государстве. Именно 16 в. дает нам примеры активной самоорганизации Русских на оккупированной территории (запорожское казачество, православные братства) для активного противодействия проводимой поляками и католицизмом политике дерусификации населения Малой России, ее этнического и вероисповедного оскопления. Только эта самоорганизация позволила Русской Нации вступить в открытую вооруженную борьбу с оккупантами и завершить ее блестящей победой в середине 17 в.; победой, ковавшейся усилиями всего Русского Народа: Малой, Белой и Великой Руси. Ложь о "национально-освободительной борьбе украинского народа" не только профанирует истинные цели и значение этого народного подвига, но и кощунственно оскорбляет память героев славной войны 1648-1654 гг. Не "украинцы", а Русские в течение шести лет сражались с панской Польшей, покрыв себя не меркнущей в веках славой. Не "украинцы", а Русские отстаивали веру, свободу, право быть самими собой, а не подневольными польскими "хлопами". И все участники этой кровавой, беспощадной борьбы прекрасно знали – кто, с кем и за что воюет. Сошлюсь еще раз на Богдана Хмельницкого. В июне 1648 г., двигаясь на Львов, гетман отправляет универсал жителям города: "Прихожу к вам, как освободитель русского народа; прихожу к столичному городу земли червонорусской избавить вас из ляшской (польской) неволи". А вот свидетельство другого современника, из противостоящего лагеря – польского гетмана Сапеги: "Против нас не шайка своевольников, а великая сила целой Руси. Весь народ русскийиз сел, деревень, местечек, городов, связанный узами веры и крови с казаками, грозит искоренить шляхетское племя и снести с лица земли Речь Посполитую". Как видим, речь идет только о Русском Народе. Причем же здесь грушевские, петлюры, винниченки, бандеры, шухевичи и прочие "украинцы"?!.. Не за "самостийну Украину" велась борьба, а за воссоединение двух частей РОССИИ, объединение Русских в едином государстве. Что же касается "укр?ин" (окраин), то термин этот, как и ранее, применяется в источниках к самым разным территориям и также не имеет к позднейшим "украинцам" совершенно никакого отношения. О приграничье (окраине) Полоцкой земли встречаем в летописи (1348): "И посем Андрей с Полочаны из своея укр?ины пригнавше, без вести повоевавще неколико сел Воронежской волости". Пограничные рубежи Литвы и Валахии упоминает великий князь литовский Александр в письме к валашскому воеводе: "И тымы разы, аж Бог даст, подближаемся там под укр?ины к тым нашим панством и оттут ... шлем до Тебе наших послов"."Приказали есьмо своим укр?инным князем ... и всем своим украинником (т.е. жителем приграничья)" -сообщает летопись в 1503 г. Великий князь Василий Иванович пишет (1517):"Наш недруг Жигимонт, король польский, послал войско к укр?инному пригородку к Одочке, а наши воеводы ноугородцкие с ноугородцкими людьми стояли в нашем укр?инном городе на Луках на Великих, оберегали наших ук-р?ин". В польских источниках 16 в. нередко встречается слово "укр?ина", от которого два века спустя малороссийские самостийники и поведут свою фантастическую страну "Украину", населенную таким же фантастическим "украинским народом". Хотя и поляки поначалу под "укр?иной" подразумевали все то же приграничье, окраину и не привязывали ее к какой-либо конкретной территории. Недаром синонимами "укр?ин" в польском языке служили слова "уграниче", "пограниче". Польский король Стефан Баторий, например, писал в своих универсалах: "старостам, подстаростам, державцам, князьям, панам и рыцарству, на укр?ине русской, киевской, волынской, подольской и брацлавской живущим" или "всем вообще и каждому в отдельности из старост наших укр?инных". У польского историка Мацея Стрыйковского (ум. 1582), автора "Хроники польской, литовской, жмудской и всей Руси (!)" находим следующие места: "Альбрехт, племянник королевский, причинил убытки на укр?ине(т.е. границе) Польской и Жмудской земли""Деньги были выдаваемы из казны конным и пешим ротмистрам на укр?ине московской и татарской" - т.е. границе с Россией и Степью...   *    *    *   Я полагаю, что ложность историософской концепции В. Кожинова вполне доказана приведенными выше фактами. Впрочем, он и сам интуитивно понимает, что его умозаключения о генезисе "украинского народа" на бесспорную истину едва ли тянут. Не зря же в целях подкрепления своей надуманной схемы он внедряет в нее столь же надуманный термин "общерусский". Надуманность видна уже из того, что применение термина строго ограничено определенными случаями, а именно: стоит Русскому писателю столкнуться с  идеологией украинского (белорусского) сепаратизма и необъяснимо загадочным появлением на месте Русских русскоязычных "украинцев", "белоруссов", "трех ветвей" и тому подобных химерических общностей, как он сразу начинает оперировать странными словосочетаниями, вроде "общерусский язык", "общерусская культура" или "общерусская история", – не замечая в полемическом задоре всей их бессмысленности. В самом деле. Если у нас имеются "общерусская культура" и "общерусский язык", то что же тогда значат "русская культура" и "русский язык"? В чем отличие "общерусского" от "русского" и в какой связи между собой они находятся? Никто и нигде этого не разъяснил. Например, неоднократно цитируемый нами А. Железный использует в своей брошюре слово "общерусский" применительно к Русскому литературному языку. Но никому в голову не приходит называть немецкий и английский литературные языки "общенемецким" и "общеанглийским", ибо само собой разумеется, что письменный язык и сосуществующие рядом с ним местные диалекты и говоры – понятия разного уровня: первый используется и понимается всей нацией, степень распространенности вторых – отдельно взятая область, за границами которой они бесполезны и не нужны. Поэтому-то в любой стране мира в школах преподается один язык: немцам – немецкий, англичанам – английский, а Русским – русский, при полном игнорировании местечковых диалектов. Приставка "обще ..." здесь совершенно неуместна, ибо никакого "общеязыка" у народа нет, как и нет "общекультуры", всегда национальной по форме и содержанию. Далее. Если культура Русского Народа только часть "общерусской", то что же составляют остальные ее части? "Украинскую", "белорусскую" и иных "русскоязычных"? Но всякий хоть сколько-нибудь знакомый, например, с феноменом украинской культуры, согласится, что выросла она на совершенно иных основаниях, чем Русская, и не только в корне отличается от нее, но в существенной своей части ей противопоставлена, ибо русофобия - один из отличительных ее признаков. Взять хотя бы творчество незабвенного Кобзаря, преисполненное злобы и неприятия всего подлинно Русского. Объединение "русского" и "украинского" такая же нелепица, как теплый лед или холодный пар. Что же тогда означает это пресловутое определение "общерусский"? Ничего. Пустой звук. Наспех изготовленный муляж, функции которого – аберрация Русского национального сознания и того реального исторического процесса, в котором участвовала вся совокупность Русского Народа Малой, Белой и Великой Руси. Потому-то и является он в кризисные моменты Русской Истории, когда предатели и сепаратисты берут верх над здоровыми силами нации, подавляют ее национальные инстинкты, препятствующие расколу и разложению, и, пользуясь своим временным перевесом, внедряют в народное сознание обессмысливающую приставку "обще ..." с непонятно что содержащими "общерусской культурой" и "общерусской историей". Размывание термина "русский" различными новопридуманными словечками – всего лишь трусливая уступка региональным сепаратизмам, молчаливое признание того, что автор "Слова о полку Игореве", св. Димитрий Ростовский, Гоголь, Репин, Вернадский, – словом те, кто олицетворяет собой Русскую культуру, в общем-то, конечно, Русские, но где-то и ... нерусские, а хоть те же "украинцы", "россияне" или какие-нибудь еще "русскокультурные граждане". За этой как-будто несущественной, чисто терминологической уступкой закономерно следуют остальные, уже более чем существенные, завершаясь в итоге отторжением от России исконных Русских территорий с живущим на них Русским же населением. В. Кожинов последовательно следует в русле этой капитулянтской традиции, используя применительно к культуре древней Руси термин "общерусская", т.е. общая для "украинцев", "белоруссов" и ... здесь совершается избитый русофобский трюк: Русские выбрасываются из триады "братских народов", а вместо них являются химерические костомаровские "великороссы": "это была, как обычно определяют общерусская культура, которая только с конца 13-14 века начинает разветвляться на украинскую, белорусскую и, по определению, предложенному Н.И. Костомаровым, "великорусскую"(1). Русская культура, как единое органичное целое, уродливо расползается в "трех ветвях". Но парадоксальным образом противореча самому себе, В. Кожинов тут же объявляет, что "культура Киевской Руси вообще не имеет прямого непосредственного отношения к украинскому народу", странным образом не замечая, что это его "не имеет отношения" совершенно обессмысливает его же "начинает разветвляться". И подобный набор нелепиц автор "Истории Руси..." преподносит читателю в качестве бесспорной истины, якобы добытой им в жаркой полемике с историками "школы Грушевского"! На самом-то деле в путаных, взаимоисключающих кожиновских рассуждениях ею и близко не пахло, а ловкое жонглирование мертвой антиисторической терминологией – всего лишь маскировка, долженствующая скрыть этот очевидный и безотрадный факт... Я впрочем, совсем не намерен дискредитировать научную и общественную значимость книги В. Кожинова, безусловно, имеющей массу достоинств. Автору удалось по-новому осветить мало известные широкому читателю факты Русской истории, введя при этом в оборот огромное количество научных исследований, ранее известных только узкому кругу специалистов. И сделано это в блестящей литературной форме: книга читается легко и с неослабным внима-нием. Содержащиеся в ней оценки и выводы продиктованы стремлением постигнуть историческую судьбу Русской Нации в переломные эпохи ее истории. При этом В. Кожинову во многом удается преодолеть русофобские штампы либеральной и советской историографии. Тем поразительнее резкое смещение авторской точки зрения при раскрытии "украинской темы": из Русской она молниеносно превращается вантирусскую, причем для обоснования ее привлекаются как раз те ложные историософские схемы, которые сам  В. Кожинов столь убедительно опровергает при обсуждении других вопросов.  *    *    *   Выше я стремился показать, где и в чем ошибается В. Кожинов. При этом неоднократно подчеркивал и подчеркну еще раз: ошибки эти присущи в той или иной степени большинству современных Русских авторов. Коварная легенда о "братском украинском народе", скроенная из исторических фальшивок и беспардонной лжи, пустила столь глубокие корни в Русском национальном сознании, что воспринимается как "истина в последней инстанции" и в ранге таковой без всякой критической оценки переходит из книги в книгу, красуется на страницах Русских газет и журналов. В.Кожинов здесь представляет правило, а не исключение. И хотя в "Истории Руси и русского Слова" данная тема второстепенна, критика авторской позиции не должна восприниматься как мелочная придирка, ибо мелочь мелочи рознь. Речь идет не о теоретических изысках, интересных только специалистам; и даже не о той громадной бреши в национальном сознании Русского Народа, которая проделана сегодня малодушной уступкой части его истории "украинцам". Называй св. Владимира, Ярослава Мудрого, Григория Сковороду "украинцами", папуасами или закоренелыми представителями племени ням-ням – они не перестанут от этого быть Русскими. И таковыми останутся навсегда. Слишком уж нелепа и абсурдна сама попытка задним числом изменить этническую принадлежность того или иного исторического деятеля. Над этими, попахивающими психической патологией потугами, можно от души посмеяться. Ибо это действительно смешно. Но далеко не так безобидно, как кое-кому кажется. Украинство – проблема отнюдь не отвлеченно-теоретическая. Речь идет о судьбе нескольких десятков миллионов ныне живущих Русских, которых, ссылаясь на то, что они – "украинцы" современные Русские идеологи и политики готовы бросить на произвол судьбы, на расправу и поругание бандеровскому режиму "нэзалэжной Украины". Судьба их поистине трагична. Они – Русские и одновременно – "украинцы", т.е. та часть Русского Народа, которую, не спрашивая на то ее согласия, в 19 в. идеологи самостийничества окрестили "украинцами". А в 20 в. эту их новую этническую принадлежность коммунисты официально затаврировали в советских паспортах. Четыре поколения этих людей, родившихся в СССР и воспитанных интернациональной идеологией в духе "слияния всех наций в единую общность – советский народ", привыкли ассоциировать себя с ничего не значащим для них этнонимом "украинцы", хотя не утратили ни своего Русского языка, ни свойственной им Русской культуры, ни сознания своей общности с остальным Русским Народом, в числе врагов которого числили и поныне числят всех украинских кумиров, начиная от Мазепы и заканчивая пресловутым Бандерой. Не перестав быть Русскими, они за истекшие восемьдесят лет советской эпохи в различной степени – одни больше, другие меньше – утратили этническую самоидентификацию, став людьми с химерической национальной принадлежностью, хотя ни по языку, ни по своим политическим предпочтениям, не говоря уже о менталитете, "украинцами" не являются... Однако не сознают себя и Русскими, ибо в течение века в их сознание буквально вдалбливалась мысль об их украинстве. В этом-то раздвоении и национальном беспамятстве и заключен смысл их трагедии. Составляя три четверти населения "самостийной и нэзалэжной" (почти 40 млн. !!), они поставлены в положение чужаков и изгоев. Самостийническая власть ведет против них настоящую войну на истребление, ведет по всем направлениям: информационному, экономическому, политическому и культур-ному. Переведенные в ранг "русскоязычных", Русские влачат жалкое существование оккупированной нации. Объявлен вне закона Русский язык, изгнанный из системы образования, средств массовой информации, официальных учреждений. Всеми доступными способами уничтожается Русская культура ("дабы имя русское не помянулось"!), вместо нее внедряется шароварно-гопачный эрзац, преисполненный ненависти, злобы, очернительства в отношении России и Русского Народа. Практически полностью разрушен научно-промышленный потенциал Малороссии, транспортная инфраструктура. Крупные предприятия остановлены, миллионы людей выброшены на улицу и лишены средств к существованию. При этом любая попытка защитить свои интересы, даже чисто экономические, рассматривается украинской властью в качестве злонамеренного покушения на "дэржавну самостийнисть Украины", т.е. как тягчайшее государственное преступление, карающееся соответствующими репрессивными мерами. В условиях морально-психологического, административного, а в западных областях Малороссии и физического террора единственным средством отстаивания своих прав для Русских является их национальная консолидация. История показывает, что в минуты смертельной опасности именно этническая общность содействует наиболее быстрому сплочению народа и выработке им программы спасения. Для Русских, оказавшихся в украинской юрисдикции, она проста и легко достижима. Ее главный пункт тот же, что и во времена Хмельницкого: немедленное воссоединение с остальной Россией. Сама борьба за его исполнение (а назавтра объединения не достичь, учитывая политику нынешних кремлевских правителей) в корне поменяла бы расстановку сил внутри самой Украины, кардинально изменив ее внутреннюю и внешнюю политику. Белоруссия Лукашенко – замечательный пример такого хода развития. Но увы... Время, минувшее с декабря 1991 г., показало, что Русское большинство пасует перед наглой нахрапистостью украинского меньшинства: Русские разобщены, не организованы, политически индифферентны и по-прежнему являют собой пассивный объект манипулирования со стороны антирусских сил, прежде всего коммунистов, которых в большинстве своем они и поддерживают, наивно видя в интернационализме последних эффективное средство защиты от агрессивного украинства. Удивительно, но Русские до сих пор не осознали, что именно компартия, превратившая Малороссию в УССР, является подлинным творцом "самостийной и нэзалэжной Украины". Подобное историческое невежество, закоснелость в путах советской идеологии делают положение Русских в Малой России совершенно безнадежным. Тотальная их украинизация, т.е. превращение в историческое ничто, этническую химеру практически не встречает сопротивления: народ безмолвствует, поглощенный единственной задачей – выжить любой ценой, выжить в условиях, запрограммированных на его уничтожение. Даже официально признанные советской статистикой 14 млн. Русских жителей Украины уже объявлены самостийнической властью "русскоязычными", людьми, не имеющими определенной национальности. А еще двадцать пять миллионов – "русскоязычными украинцами", коих публично шельмуют как "янычар", "изменников", "пятую колонну Москвы". Власть не скрывает, что рассматривает их как потенциальных врагов, соответственно к ним и относясь. Но безразлична к их участи и Россия, для которой они тоже вроде бы чужаки: ведь официально признано, что они – не русские, и защита их - вмешательство в дела "иностранного государства"... Удивляться тому, что нынешняя еврейская власть РФ спокойно созерцает превращение миллионов Русских в уродливых этномутантов в специально созданной для того украинской резервации, конечно, не приходится. Но кощунственен подыгрыш украинству со стороны Русских идеологов. Объявляя вслед за Грушевским и Костомаровым миллионы Русских "украинцами", В. Кожинов и ему подобные теоретики совершают настоящий акт предательства в отношении этой части Русского Народа. И неважно, каковы причины этого предательства: недомыслие, незнание или ложно понятая лояльность к "братскому народу". В любом случае оправдания ему нет.   *    *    *   У поднятой проблемы имеется еще один немаловажный аспект: украинство не ограничивает свою экспансию пределами самостийной. Являясь сегодня одним из наиболее эффективных средств расчленения Русской Нации, оно развернуло бурную подрывную деятельность и на территории Российской Федерации. Ее цели и задачи формулируются с предельной откровенностью. На прошедшем в Киеве 2-ом Всемирном конгрессе украинцев (август 1997) главной задачей украинства в 21 в. была провозглашена "консолидация и политизация восточной украинской диаспоры", т.е. тех "украинцев", которые проживают в бывших республиках СССР, прежде всего в РФ, в число коих самостийники включают 15 млн. человек. Что конкретно понимается под "политизацией" этой искусственно взращиваемой на территории Великой России этнической популяции, доходчиво объяснил украинский президент Кучма, выступивший на Конгрессе с основным докладом. Он прямо заявил: главной задачей "восточной диаспоры" является пропаганда украинской "дэржавности", что на практике означает только одно – открытое распространение оголтелой самостиинической русофобии с целенаправленной мутацией миллионов Русских в "нацию", априори враждебную России и ... Русским! Назвал Л. Кучма и организатора этой этнической диверсии: "особенную роль в поддержке украинства в РФ должна играть западная диаспора". Привлечение к делу Запада, хотя и задрапированного в украинские одежды – вполне обдуманный шаг. Сами "этнические украинцы", эмигрировавшие в США и Канаду в период двух мировых воин, никакой активной роли здесь не играют. Они – "крыша", прикрытие, ибо и по языку, и по культуре, и по образу жизни, и по своему этническому самосознанию давным-давно перестали быть "украинцами". Типичные американцы и канадцы, они совершенно поглощены этносом страны проживания. Все их самостийнические вожделения предназначены строго для России, только для России. Среди них существует небольшое политически активное ядро, щедро финансируемое американскими спецслужбами за свою гипертрофированную ненависть к Русским и неугасимую жажду некоего "исторического реванша" над ними. Усилиями этой-то диаспоры и инспирируются на Западе кампании по разоблачению "русского империализма", якобы пьющего кровь угнетенных и несчастных нацменьшинств – в том числе и "украинцев". При ее активном лоббировании мертворожденный проект "самостийной и нэзалэжной" получил на Западе мощную финансовую, идеологическую и политическую п
НАРОДНАЯ ОППОЗИЦИЯ (АР Крым)
20.06.2010 17:12:08
Почему   ты  сволочь   позоришь  Россию   своим  фашизмом? твоё  будущее   в  ПСИХБОЛЬНИЦЕ!
Ведущий (Киев)
20.06.2010 17:08:46
Вам  первое  слово    Господин  Мудрый!
НАРОДНАЯ ОППОЗИЦИЯ (АР Крым)
20.06.2010 17:04:35
Я  принимаю  ваш   вызов  Господин  Фашист! Вы   обязаны   сидеть   в  Международном  Трибунале   вмести   с  зловещими  оранжевыми   фашистами  Юлией  Тимошенко,   Виктором Ющенко   и  Олегом  Тягнибоком!  ваше   место там  Господин  Придурок!  
европейское движение (Киев)
20.06.2010 17:01:24
   Я  являюсь  Гражданином России   и  у  меня  проевропейская   ориентация   я  поддерживаю   курс  на   евроатлантическую  ориентацию     я  поддерживаю   курс  Украины  в  НАТО   и  в  ЕС! Что  касается   Крыма?  то   КРЫМ  это   законная  территория  Украины!   Поэтому   я   вас    Господин   Мудрый   вызываю   к  барьеру!
РУССКИЙ ПАТРИОТИЗМ (Киев)
20.06.2010 14:12:45
 ЧАСТЬ ПЕРВАЯ.   ПОХИЩЕНИЕ РУСИ. Глава 3. Русские друзья «украинцев» и их роль в расчленении Русской Нации Мы живем в эпоху странного состояния умов, когда совершенно неправдоподобные и ни на чем не основанные гипотезы воспринимаются массовым сознанием в ранге абсолютно непререкаемых «истин». Версия происхождения «украинцев» из их числа. Сегодня популярные Русские писатели, вопреки твердо установленным историческим фактам, со странным усердием тиражируют миф о "рождении украинского этноса" в Речи Посполитой. И все это для того, чтобы уберечь от украинских посягательств Киевскую Русь. Тому же В. Кожинову пришлось громоздить совершенно нелепую теорию для обоснования того, что этнически и культурно древняя Русь являлась Русской. Между тем ему всего лишь надо было сослаться на исторические источники 9-13 вв., чтобы показать: никаких "украинцев" они не знают. А если бы он хронологически продвинулся дальше, в 14-16 вв., то смог бы удостовериться, что и в Руси литовско-польской историческим деятелем выступает все тот же Русский Народ с присущими ему верой, культурой, языком, национальным менталитетом, а россказни самостийников о бытии "украинцев" в Речи Посполитой – выдумка чистейшей воды. Но автор "Истории Руси ..." почему-то проигнорировал этот простой и естественный путь, отдав предпочтение фантастическим доктринам "украинськых вчэных", внеся и свой вклад в утверждение этих фантазий в качестве "бесспорной истины". Мы не пойдем этой ложной дорогой, отдав право решающего голоса наиболее объективному свидетелю – Истории. Начнем с 14 века… До наших дней сохранилась печать галицко-волынского князя Юрия Львовича (ум. 1316) с титулом на ней: "государь Руси". При нем чеканились деньги – "монета русская", "гроширусские", чеканились вплоть до 1434 г.! После захвата части земель киевского государства Литвой ее правители титуловались: "Великий князь литовский, жмудский и русский". Литовское княжество на две трети состояло из Русских территорий. Русские главенствовали в нем; Русский язык являлся государственным: на нем публиковались законы, велось судопроизводство. "Литовский статут" – сборник основных законов – даже в третьем своем издании, уже на польском языке (1588), предписывал: "Земский писарь обязан все бумаги, выписки и призывные повестки писать ... только на русском и по-русски, буквами и словамирусскими". Воеводы и старосты должны были определять на должность своих помощников"людей ... знающих русскую грамоту". Галицко-волынский князь Юрий II в латинской грамоте (1335) магистру немецкого ордена Дитриху называет себя: "Божией милостью прирожденный правитель всей Малой России". Византийский император Иоанн Кантакузен, обращаясь к литовскому князю Любарту Гедиминовичу (1347) пишет: "Ты знаешь, что так было установлено и узаконено с той поры, как народ русский познал Бога ... дабы был один митрополит – Киевский, для всейРоссии, как для Малой, так и для Великой". В акте того же императора очерчивается и первоначальная территория Малороссии: "Святейшие епископии Малой России, находящиеся в местности, называемой Волынией: Галицкая, Владимирская, Холмская, Перемыишьская, Луцкая и Туровская". Со временем название "Малая Россия", как мы уже отмечали, распространяется на все земли, захваченные Польшей и Литвой. Польский король Казимир III Великий, захватив Галицко-Волынское княжество, отправил в Константинополь (1370) епископа Антония от своего лица и "от всех князей и бояр русских". В своей грамоте он пишет:"рукоположите Антония в митрополита дабы не исчез ... закон русский. А не будет ... вашего благословения ... нам нужно будет крестить русских в латинскую веру". Себя в этом послании Казимир величает: "король Ляхии и Малой России". Никаких изменений не вносят в наш вопрос ни 15, ни 16 века: по-прежнему в Малороссии проживают Русские, а об "украинцах" в ней никто ничего не знает. В книге польского иезуита Петра Скарги "О единстве Церкви Божьей" (1577), разработавшей план распространения унии среди Русских, читаем: "Очень бы нам помогли совещания ... с русскими владыками ... Если бы мы сами были внимательны, давно бы взяли в свои руки русские школы, пересмотрели бы все русские книги ... Следовало бы переводить для русских на польский или прямо русский язык полезные для того сочинения, чтобы русские сами могли яснее увидеть правду". В послании галицко-подольских мирян (1583) митрополиту киевскому Онисифору читаем:"наши церкви превращаются в иезуитские, а добро Русской Церкви передается латинским". Львовское православное братство издает в своей типографии "Граматику" в наставление"многоименитому Российскому роду". То же Львовское братство, обращаясь к царю Федору Иоанновичу (1592), именует его "светлым царем Российским", вспоминает "князя Владимира, крестившего весь Российский род". А в письме к московскому патриарху Иову львовяне пишут об экспансии католицизма: "прежде в нашем городе не было иезуитов, которые завладели многими русскими церквами". Князь Константин Острожский в письме (1593) к епископу владимирскому Ипатию предлагает тому поехать в Москву:"Порассказал бы там какое гонение, поругание и уничижение терпит здешний народ русский ... и попросил бы великого князя и тамошних духовных ... прекратить такое разделение церквей и уничижение русского народа". В числе книг, напечатанных на средства князя в Остроге, была и "Книга Василия Великого". В ее предисловии встречаем следующее обращение к читателям: "вы же, о православный Российский народе". Термины "российский" и "русский" употребляются как синонимы, смысл их совершенно тождественен. Тот факт, что огромное число подданных польского короля являлись по национальностиРусскими, а у самых границ Речи Посполитой укреплялось и возвышалось Русское государство, не мог не беспокоить польских государственных деятелей, стремившихся любыми способами отделить Русских Малой Руси от единоплеменников остальной России, внушив им, что за границей живет совсем иная народность, отличная от той, что живет в Малороссии. Уже в конце 16 в. в польских источниках мы обнаруживаем основы той идеологии, которая в будущем получит наименование "украинской". В послании польского короля Сигизмунда III папе Римскому (1596) по поводу церковной унии читаем:"Под властью русского митрополита (Киевского и Галицкого) находятся обширнейшие и многолюднейшие области. В сравнении с Россией области примасов Галлии или Испании совсем не велики ... Если вся Россия, т.е. Литовская Русь, соединится с апостольским престолом, это легко может привести к унии и великое княжество Московское... потому что в богослужении москвитяне употребляют один язык с русскими, да и разговорный язык обеих этих народностей представляет различия только диалектическиеили в произношении слов". Как видим, пресловутые "москали" ("москвитяне", "московиты") и их фантастическая родина – "Московия", как и "две русские народности", – чисто польское изобретение, а использование этих понятий самостийниками – еще одно доказательство духовно-психологического подчинения "украинского" – польскому, "украинцев" – полякам, для которых первые всего только пушечное мясо в извечной войне против России, нечто вроде янычар – особого сообщества этнических маргиналов, специально натасканных для борьбы с тем народом, к которому кровно принадлежат. Достаточно обратиться к Русским летописям, чтобы убедиться; "москали" на территории России никогда не проживали. Место их обитания – воспаленные мозги украинских самостийников, напичканных польской пропагандой с целью разрушения единства Русской Нации. В реальности же в той части древней Руси, которую в 14-16 вв. стали определять как "Великую", никаких изменений ни в названии страны, ни в названии народа не произошло... Летописная характеристика хана Золотой Орды Джанибека (1343): "мно-го льготу сотвориземле русской". О поездке великого князя Василия Дмитриевича к хану Тохтамышу (1364):"любезно его жаловавше и отпусти его на Русь". Поход князя Дмитрия Ивановича на Тверь (1375): "поиде кн. в. Дмитрии с Волока со всеми речеными князи русскимисовокупяся и с всею силою русскою". В 1380 г. константинопольский патриарх посвящает в митрополита "Киевского и Великой Руси" архимандрита Пимена. Одновременно по требованию великого князя Литовского поставлен митрополит "Малой Руси и Литвы". Примечательно, что киевская кафедра, еще в конце 13 в. перенесенная в Москву, номинально сохранялась за московским архиереем, хотя сам Киев принадлежал Литве. Но, как пояснялось в акте о поставлении митрополита Пимена, "невозможно быть архиереем Великой Руси, не получив сначала наименования по Киеву, который есть соборная церковь и главный городвсей Руси". В "Повести об осьмом (Флорентийском) соборе" (1439) суздальского иеромонаха Симеона превозносится "великая и славная русская земля", утверждается, что "в Русивеликое православное христианство боле всех". Великий князь московский Василий Васильевич в послании византийскому императору Константину Палеологу (1452) поздравляет его с восшествием на престол "в утверждение всему православному христианству греческих держав и владетельствам русския земли". Князь также сообщает о поставлении Ионы "русскими владыками, на святейшую митрополию русскую, на Киев и на всю Русь митрополитом". Нашествие хана Ахмата на Русь (1480). Архиепископ Вассиан пишет великому князю Иоанну III: "какой апостол или святитель научил тебя, великого русских стран царя, повиноваться этому богостудному, оскверненному, самозванному царю?". Именно Иоанн III первый из московских князей официально принимает титул "самодержца" и "царя". В извещении о пасхалии митрополита Зосимы (1492) говорится: "и ныне прослави Бог... великого князя Иоанна Васильевича, государя и самодержца всея Руси". На рубеже 15-16 в. появляется "Повесть о белом клобуке" посольского толмача Дмитрия Герасимова, который, рассуждая о духовном падении старого католического Рима и нового Рима – Константинополя, утверждал: "На третьем же Риме, еже есть на русской земли, благодать Св. Духа возсия – яко все христианская царства придут в конец и снидутся во едино царство русское, православия ради... и царя русского возвеличит Господь над многими языки... и патриарший великий чин... також-де дан будет рустей земли во времена своя и страна та наречется светлая Россия". В эту же эпоху в "Послании некоего Спиридона-Саввы о Мономаховом венце" (1523) повествуется о том, как византийский император Константин Мономах послал князю Владимиру Всеволодовичу царские инсигнии"в знак вольного самодержавства великия России""И с того времени великий князь Владимир Всеволодович назвался Мономахом и великим царем великой России и с того времени этим венцом царским венчаются все великие князья владимирские, когда ставятся на великое княжение русское, как и сей вольный и самодержец царь великой России Василий Иванович". А вот выдержка из речи царя Федора Иоанновича в Боярской Думе (1589): "Помыслили были есмя о том, чтобы святейшему патриарху Иеремии Вселенскому быти в нашем российском государстве на патриаршестве Владимирском всея России". Этот же эпизод воспроизводит в своих мемуарах его непосредственный очевидец митрополит Монемвасийский Иерофей:"Когда русские увидели, что Иеремия не ставит им патриарха, а сам хочет остаться у них, то говорят ему ... древняя кафедра России во Владимире, туда и благоволишь отправиться на жительство"...   *    *    *   Итак, мы можем подвести некоторые итоги. В течение 14-16 вв. наряду с прежним названием Русь (Россия) в источниках появляются новые – для обозначения двух ее частей: подчиненной Золотой Орде Великой Руси и оккупированной поляками и литовцами Малой Руси. Однако названия эти не вытеснили прежнего – РУСЬ, которое и оставалось в течение рассматриваемого периода наиболее употребительным, лишь к концу его уступив место своему греческому эквиваленту "РОССИЯ". Что же касается этнонима, используемого для обозначения национальной принадлежности населения Руси, то он остался без изменений: РУССКИЕ – так по-прежнему самоопределял себя Русский Народ вне зависимости от того, в какой части России он проживал – Малой или Великой. Отсутствие разницы естественно: речь шла об одном народе, одной стране, часть которой лишь временно оказалась включенной в другое государство. Утверждения В. Кожинова о появлении в 14-16 вв. в юго-западной Руси "украинцев", а в Руси Московской – "великороссов" ни на чем не основаны и свидетельствуют о полном незнании источников данной эпохи, начисто опровергающих предложенную им схему. Расчлененный государственными границами Русский Народ не только сохранил сознание своего национального единства, но и подготовил духовные, материальные, военные предпосылки для ликвидации иноземного владычества над Малороссией и воссоединения нации в едином государстве. Именно 16 в. дает нам примеры активной самоорганизации Русских на оккупированной территории (запорожское казачество, православные братства) для активного противодействия проводимой поляками и католицизмом политике дерусификации населения Малой России, ее этнического и вероисповедного оскопления. Только эта самоорганизация позволила Русской Нации вступить в открытую вооруженную борьбу с оккупантами и завершить ее блестящей победой в середине 17 в.; победой, ковавшейся усилиями всего Русского Народа: Малой, Белой и Великой Руси. Ложь о "национально-освободительной борьбе украинского народа" не только профанирует истинные цели и значение этого народного подвига, но и кощунственно оскорбляет память героев славной войны 1648-1654 гг. Не "украинцы", а Русские в течение шести лет сражались с панской Польшей, покрыв себя не меркнущей в веках славой. Не "украинцы", а Русские отстаивали веру, свободу, право быть самими собой, а не подневольными польскими "хлопами". И все участники этой кровавой, беспощадной борьбы прекрасно знали – кто, с кем и за что воюет. Сошлюсь еще раз на Богдана Хмельницкого. В июне 1648 г., двигаясь на Львов, гетман отправляет универсал жителям города: "Прихожу к вам, как освободитель русского народа; прихожу к столичному городу земли червонорусской избавить вас из ляшской (польской) неволи". А вот свидетельство другого современника, из противостоящего лагеря – польского гетмана Сапеги: "Против нас не шайка своевольников, а великая сила целой Руси. Весь народ русскийиз сел, деревень, местечек, городов, связанный узами веры и крови с казаками, грозит искоренить шляхетское племя и снести с лица земли Речь Посполитую". Как видим, речь идет только о Русском Народе. Причем же здесь грушевские, петлюры, винниченки, бандеры, шухевичи и прочие "украинцы"?!.. Не за "самостийну Украину" велась борьба, а за воссоединение двух частей РОССИИ, объединение Русских в едином государстве. Что же касается "укр?ин" (окраин), то термин этот, как и ранее, применяется в источниках к самым разным территориям и также не имеет к позднейшим "украинцам" совершенно никакого отношения. О приграничье (окраине) Полоцкой земли встречаем в летописи (1348): "И посем Андрей с Полочаны из своея укр?ины пригнавше, без вести повоевавще неколико сел Воронежской волости". Пограничные рубежи Литвы и Валахии упоминает великий князь литовский Александр в письме к валашскому воеводе: "И тымы разы, аж Бог даст, подближаемся там под укр?ины к тым нашим панством и оттут ... шлем до Тебе наших послов"."Приказали есьмо своим укр?инным князем ... и всем своим украинником (т.е. жителем приграничья)" -сообщает летопись в 1503 г. Великий князь Василий Иванович пишет (1517):"Наш недруг Жигимонт, король польский, послал войско к укр?инному пригородку к Одочке, а наши воеводы ноугородцкие с ноугородцкими людьми стояли в нашем укр?инном городе на Луках на Великих, оберегали наших ук-р?ин". В польских источниках 16 в. нередко встречается слово "укр?ина", от которого два века спустя малороссийские самостийники и поведут свою фантастическую страну "Украину", населенную таким же фантастическим "украинским народом". Хотя и поляки поначалу под "укр?иной" подразумевали все то же приграничье, окраину и не привязывали ее к какой-либо конкретной территории. Недаром синонимами "укр?ин" в польском языке служили слова "уграниче", "пограниче". Польский король Стефан Баторий, например, писал в своих универсалах: "старостам, подстаростам, державцам, князьям, панам и рыцарству, на укр?ине русской, киевской, волынской, подольской и брацлавской живущим" или "всем вообще и каждому в отдельности из старост наших укр?инных". У польского историка Мацея Стрыйковского (ум. 1582), автора "Хроники польской, литовской, жмудской и всей Руси (!)" находим следующие места: "Альбрехт, племянник королевский, причинил убытки на укр?ине(т.е. границе) Польской и Жмудской земли""Деньги были выдаваемы из казны конным и пешим ротмистрам на укр?ине московской и татарской" - т.е. границе с Россией и Степью...   *    *    *   Я полагаю, что ложность историософской концепции В. Кожинова вполне доказана приведенными выше фактами. Впрочем, он и сам интуитивно понимает, что его умозаключения о генезисе "украинского народа" на бесспорную истину едва ли тянут. Не зря же в целях подкрепления своей надуманной схемы он внедряет в нее столь же надуманный термин "общерусский". Надуманность видна уже из того, что применение термина строго ограничено определенными случаями, а именно: стоит Русскому писателю столкнуться с  идеологией украинского (белорусского) сепаратизма и необъяснимо загадочным появлением на месте Русских русскоязычных "украинцев", "белоруссов", "трех ветвей" и тому подобных химерических общностей, как он сразу начинает оперировать странными словосочетаниями, вроде "общерусский язык", "общерусская культура" или "общерусская история", – не замечая в полемическом задоре всей их бессмысленности. В самом деле. Если у нас имеются "общерусская культура" и "общерусский язык", то что же тогда значат "русская культура" и "русский язык"? В чем отличие "общерусского" от "русского" и в какой связи между собой они находятся? Никто и нигде этого не разъяснил. Например, неоднократно цитируемый нами А. Железный использует в своей брошюре слово "общерусский" применительно к Русскому литературному языку. Но никому в голову не приходит называть немецкий и английский литературные языки "общенемецким" и "общеанглийским", ибо само собой разумеется, что письменный язык и сосуществующие рядом с ним местные диалекты и говоры – понятия разного уровня: первый используется и понимается всей нацией, степень распространенности вторых – отдельно взятая область, за границами которой они бесполезны и не нужны. Поэтому-то в любой стране мира в школах преподается один язык: немцам – немецкий, англичанам – английский, а Русским – русский, при полном игнорировании местечковых диалектов. Приставка "обще ..." здесь совершенно неуместна, ибо никакого "общеязыка" у народа нет, как и нет "общекультуры", всегда национальной по форме и содержанию. Далее. Если культура Русского Народа только часть "общерусской", то что же составляют остальные ее части? "Украинскую", "белорусскую" и иных "русскоязычных"? Но всякий хоть сколько-нибудь знакомый, например, с феноменом украинской культуры, согласится, что выросла она на совершенно иных основаниях, чем Русская, и не только в корне отличается от нее, но в существенной своей части ей противопоставлена, ибо русофобия - один из отличительных ее признаков. Взять хотя бы творчество незабвенного Кобзаря, преисполненное злобы и неприятия всего подлинно Русского. Объединение "русского" и "украинского" такая же нелепица, как теплый лед или холодный пар. Что же тогда означает это пресловутое определение "общерусский"? Ничего. Пустой звук. Наспех изготовленный муляж, функции которого – аберрация Русского национального сознания и того реального исторического процесса, в котором участвовала вся совокупность Русского Народа Малой, Белой и Великой Руси. Потому-то и является он в кризисные моменты Русской Истории, когда предатели и сепаратисты берут верх над здоровыми силами нации, подавляют ее национальные инстинкты, препятствующие расколу и разложению, и, пользуясь своим временным перевесом, внедряют в народное сознание обессмысливающую приставку "обще ..." с непонятно что содержащими "общерусской культурой" и "общерусской историей". Размывание термина "русский" различными новопридуманными словечками – всего лишь трусливая уступка региональным сепаратизмам, молчаливое признание того, что автор "Слова о полку Игореве", св. Димитрий Ростовский, Гоголь, Репин, Вернадский, – словом те, кто олицетворяет собой Русскую культуру, в общем-то, конечно, Русские, но где-то и ... нерусские, а хоть те же "украинцы", "россияне" или какие-нибудь еще "русскокультурные граждане". За этой как-будто несущественной, чисто терминологической уступкой закономерно следуют остальные, уже более чем существенные, завершаясь в итоге отторжением от России исконных Русских территорий с живущим на них Русским же населением. В. Кожинов последовательно следует в русле этой капитулянтской традиции, используя применительно к культуре древней Руси термин "общерусская", т.е. общая для "украинцев", "белоруссов" и ... здесь совершается избитый русофобский трюк: Русские выбрасываются из триады "братских народов", а вместо них являются химерические костомаровские "великороссы": "это была, как обычно определяют общерусская культура, которая только с конца 13-14 века начинает разветвляться на украинскую, белорусскую и, по определению, предложенному Н.И. Костомаровым, "великорусскую"(1). Русская культура, как единое органичное целое, уродливо расползается в "трех ветвях". Но парадоксальным образом противореча самому себе, В. Кожинов тут же объявляет, что "культура Киевской Руси вообще не имеет прямого непосредственного отношения к украинскому народу", странным образом не замечая, что это его "не имеет отношения" совершенно обессмысливает его же "начинает разветвляться". И подобный набор нелепиц автор "Истории Руси..." преподносит читателю в качестве бесспорной истины, якобы добытой им в жаркой полемике с историками "школы Грушевского"! На самом-то деле в путаных, взаимоисключающих кожиновских рассуждениях ею и близко не пахло, а ловкое жонглирование мертвой антиисторической терминологией – всего лишь маскировка, долженствующая скрыть этот очевидный и безотрадный факт... Я впрочем, совсем не намерен дискредитировать научную и общественную значимость книги В. Кожинова, безусловно, имеющей массу достоинств. Автору удалось по-новому осветить мало известные широкому читателю факты Русской истории, введя при этом в оборот огромное количество научных исследований, ранее известных только узкому кругу специалистов. И сделано это в блестящей литературной форме: книга читается легко и с неослабным внима-нием. Содержащиеся в ней оценки и выводы продиктованы стремлением постигнуть историческую судьбу Русской Нации в переломные эпохи ее истории. При этом В. Кожинову во многом удается преодолеть русофобские штампы либеральной и советской историографии. Тем поразительнее резкое смещение авторской точки зрения при раскрытии "украинской темы": из Русской она молниеносно превращается вантирусскую, причем для обоснования ее привлекаются как раз те ложные историософские схемы, которые сам  В. Кожинов столь убедительно опровергает при обсуждении других вопросов.   *    *    *   Выше я стремился показать, где и в чем ошибается В. Кожинов. При этом неоднократно подчеркивал и подчеркну еще раз: ошибки эти присущи в той или иной степени большинству современных Русских авторов. Коварная легенда о "братском украинском народе", скроенная из исторических фальшивок и беспардонной лжи, пустила столь глубокие корни в Русском национальном сознании, что воспринимается как "истина в последней инстанции" и в ранге таковой без всякой критической оценки переходит из книги в книгу, красуется на страницах Русских газет и журналов. В.Кожинов здесь представляет правило, а не исключение. И хотя в "Истории Руси и русского Слова" данная тема второстепенна, критика авторской позиции не должна восприниматься как мелочная придирка, ибо мелочь мелочи рознь. Речь идет не о теоретических изысках, интересных только специалистам; и даже не о той громадной бреши в национальном сознании Русского Народа, которая проделана сегодня малодушной уступкой части его истории "украинцам". Называй св. Владимира, Ярослава Мудрого, Григория Сковороду "украинцами", папуасами или закоренелыми представителями племени ням-ням – они не перестанут от этого быть Русскими. И таковыми останутся навсегда. Слишком уж нелепа и абсурдна сама попытка задним числом изменить этническую принадлежность того или иного исторического деятеля. Над этими, попахивающими психической патологией потугами, можно от души посмеяться. Ибо это действительно смешно. Но далеко не так безобидно, как кое-кому кажется. Украинство – проблема отнюдь не отвлеченно-теоретическая. Речь идет о судьбе нескольких десятков миллионов ныне живущих Русских, которых, ссылаясь на то, что они – "украинцы" современные Русские идеологи и политики готовы бросить на произвол судьбы, на расправу и поругание бандеровскому режиму "нэзалэжной Украины". Судьба их поистине трагична. Они – Русские и одновременно – "украинцы", т.е. та часть Русского Народа, которую, не спрашивая на то ее согласия, в 19 в. идеологи самостийничества окрестили "украинцами". А в 20 в. эту их новую этническую принадлежность коммунисты официально затаврировали в советских паспортах. Четыре поколения этих людей, родившихся в СССР и воспитанных интернациональной идеологией в духе "слияния всех наций в единую общность – советский народ", привыкли ассоциировать себя с ничего не значащим для них этнонимом "украинцы", хотя не утратили ни своего Русского языка, ни свойственной им Русской культуры, ни сознания своей общности с остальным Русским Народом, в числе врагов которого числили и поныне числят всех украинских кумиров, начиная от Мазепы и заканчивая пресловутым Бандерой. Не перестав быть Русскими, они за истекшие восемьдесят лет советской эпохи в различной степени – одни больше, другие меньше – утратили этническую самоидентификацию, став людьми с химерической национальной принадлежностью, хотя ни по языку, ни по своим политическим предпочтениям, не говоря уже о менталитете, "украинцами" не являются... Однако не сознают себя и Русскими, ибо в течение века в их сознание буквально вдалбливалась мысль об их украинстве. В этом-то раздвоении и национальном беспамятстве и заключен смысл их трагедии. Составляя три четверти населения "самостийной и нэзалэжной" (почти 40 млн. !!), они поставлены в положение чужаков и изгоев. Самостийническая власть ведет против них настоящую войну на истребление, ведет по всем направлениям: информационному, экономическому, политическому и культур-ному. Переведенные в ранг "русскоязычных", Русские влачат жалкое существование оккупированной нации. Объявлен вне закона Русский язык, изгнанный из системы образования, средств массовой информации, официальных учреждений. Всеми доступными способами уничтожается Русская культура ("дабы имя русское не помянулось"!), вместо нее внедряется шароварно-гопачный эрзац, преисполненный ненависти, злобы, очернительства в отношении России и Русского Народа. Практически полностью разрушен научно-промышленный потенциал Малороссии, транспортная инфраструктура. Крупные предприятия остановлены, миллионы людей выброшены на улицу и лишены средств к существованию. При этом любая попытка защитить свои интересы, даже чисто экономические, рассматривается украинской властью в качестве злонамеренного покушения на "дэржавну самостийнисть Украины", т.е. как тягчайшее государственное преступление, карающееся соответствующими репрессивными мерами. В условиях морально-психологического, административного, а в западных областях Малороссии и физического террора единственным средством отстаивания своих прав для Русских является их национальная консолидация. История показывает, что в минуты смертельной опасности именно этническая общность содействует наиболее быстрому сплочению народа и выработке им программы спасения. Для Русских, оказавшихся в украинской юрисдикции, она проста и легко достижима. Ее главный пункт тот же, что и во времена Хмельницкого: немедленное воссоединение с остальной Россией. Сама борьба за его исполнение (а назавтра объединения не достичь, учитывая политику нынешних кремлевских правителей) в корне поменяла бы расстановку сил внутри самой Украины, кардинально изменив ее внутреннюю и внешнюю политику. Белоруссия Лукашенко – замечательный пример такого хода развития. Но увы... Время, минувшее с декабря 1991 г., показало, что Русское большинство пасует перед наглой нахрапистостью украинского меньшинства: Русские разобщены, не организованы, политически индифферентны и по-прежнему являют собой пассивный объект манипулирования со стороны антирусских сил, прежде всего коммунистов, которых в большинстве своем они и поддерживают, наивно видя в интернационализме последних эффективное средство защиты от агрессивного украинства. Удивительно, но Русские до сих пор не осознали, что именно компартия, превратившая Малороссию в УССР, является подлинным творцом "самостийной и нэзалэжной Украины". Подобное историческое невежество, закоснелость в путах советской идеологии делают положение Русских в Малой России совершенно безнадежным. Тотальная их украинизация, т.е. превращение в историческое ничто, этническую химеру практически не встречает сопротивления: народ безмолвствует, поглощенный единственной задачей – выжить любой ценой, выжить в условиях, запрограммированных на его уничтожение. Даже официально признанные советской статистикой 14 млн. Русских жителей Украины уже объявлены самостийнической властью "русскоязычными", людьми, не имеющими определенной национальности. А еще двадцать пять миллионов – "русскоязычными украинцами", коих публично шельмуют как "янычар", "изменников", "пятую колонну Москвы". Власть не скрывает, что рассматривает их как потенциальных врагов, соответственно к ним и относясь. Но безразлична к их участи и Россия, для которой они тоже вроде бы чужаки: ведь официально признано, что они – не русские, и защита их - вмешательство в дела "иностранного государства"... Удивляться тому, что нынешняя еврейская власть РФ спокойно созерцает превращение миллионов Русских в уродливых этномутантов в специально созданной для того украинской резервации, конечно, не приходится. Но кощунственен подыгрыш украинству со стороны Русских идеологов. Объявляя вслед за Грушевским и Костомаровым миллионы Русских "украинцами", В. Кожинов и ему подобные теоретики совершают настоящий акт предательства в отношении этой части Русского Народа. И неважно, каковы причины этого предательства: недомыслие, незнание или ложно понятая лояльность к "братскому народу". В любом случае оправдания ему нет.   *    *    *   У поднятой проблемы имеется еще один немаловажный аспект: украинство не ограничивает свою экспансию пределами самостийной. Являясь сегодня одним из наиболее эффективных средств расчленения Русской Нации, оно развернуло бурную подрывную деятельность и на территории Российской Федерации. Ее цели и задачи формулируются с предельной откровенностью. На прошедшем в Киеве 2-ом Всемирном конгрессе украинцев (август 1997) главной задачей украинства в 21 в. была провозглашена "консолидация и политизация восточной украинской диаспоры", т.е. тех "украинцев", которые проживают в бывших республиках СССР, прежде всего в РФ, в число коих самостийники включают 15 млн. человек. Что конкретно понимается под "политизацией" этой искусственно взращиваемой на территории Великой России этнической популяции, доходчиво объяснил украинский президент Кучма, выступивший на Конгрессе с основным докладом. Он прямо заявил: главной задачей "восточной диаспоры" является пропаганда украинской "дэржавности", что на практике означает только одно – открытое распространение оголтелой самостиинической русофобии с целенаправленной мутацией миллионов Русских в "нацию", априори враждебную России и ... Русским! Назвал Л. Кучма и организатора этой этнической диверсии: "особенную роль в поддержке украинства в РФ должна играть западная диаспора". Привлечение к делу Запада, хотя и задрапированного в украинские одежды – вполне обдуманный шаг. Сами "этнические украинцы", эмигрировавшие в США и Канаду в период двух мировых воин, никакой активной роли здесь не играют. Они – "крыша", прикрытие, ибо и по языку, и по культуре, и по образу жизни, и по своему этническому самосознанию давным-давно перестали быть "украинцами". Типичные американцы и канадцы, они совершенно поглощены этносом страны проживания. Все их самостийнические вожделения предназначены строго для России, только для России. Среди них существует небольшое политически активное ядро, щедро финансируемое американскими спецслужбами за свою гипертрофированную ненависть к Русским и неугасимую жажду некоего "исторического реванша" над ними. Усилиями этой-то диаспоры и инспирируются на Западе кампании по разоблачению "русского империализма", якобы пьющего кровь угнетенных и несчастных нацменьшинств – в том числе и "украинцев". При ее активном лоббировании мертворожденный проект "самостийной и нэзалэжной" получил на Западе мощную финансовую, идеологическую и политическую поддержку, начиная с пресловутого "Закона о порабощенных нациях", принятого Конгрессом США в 1959 г., и заканчивая заявлениями Дж. Буша (накануне самостийнического референдума) о полной поддержке со стороны США готовящегося отделения Малороссии от России. "Западная диаспора украинцев" сегодня – лишь один из филиалов ЦРУ в деле осуществления подрывных операций против России, и особого секрета из этого в общем-то никто и не делает. Все понимают, что нищая Украина, с ее агонизирующей экономикой и полностью разложившейся властью, не в состоянии вкладывать миллионы долларов в создание "украинских центров" в соседней РФ. Но помимо западных финансовых инъекций для "поддержки украинства в РФ" требуется еще и "добрая воля" ее руководства. Таковая в наличии имеется. Насколько синхронно действуют Киев и Москва в данном направлении, можно судить уже по тому, что буквально два месяца спустя после киевского шабаша в Москве был проведен 2-ой Конгресс Украинцев России (октябрь 1997 г.). Симптоматично, что финансировалось это антирусское сборище из российского (!!) бюджета. Весьма показательны и высказывания официальных лиц, представлявших на форуме российскую сторону. Министр по делам национальностей В. Михайлов твердо пообещал, что в самом скором времени его ведомство добьется принятия закона, который "позволит финансировать украинское движение из бюджета РФ". Свое должностное кредо в отношении украинизации Русских министр также сформулировал предельно ясно: "Наш идеал – степень украинизации Кубани уровня 20-х годов". Бандеровскую позицию шефа поддержал его научный консультант Д. Фурман:"Цель – сделать отличие русских от украинцев, российской и украинской нации и обществ необратимыми". Для чего все силы следует бросить на борьбу "с идеей об этнической идентичности русских и украинцев". Очевидно, что нынешняя российская власть, представленная исключительно инородцами при господствующем положении евреев, ускоренными темпами ведет формирование на территории Российской Федерации "пятой колонны" из так называемых "этнических украинцев", задача которой – не только нейтрализовать любые попытки со стороны официальных структур РФ оказать помощь Русским, оказавшимся в украинской оккупации, но и духовно подорвать Россию изнутри путем усиленного навязывания обществу и государству украинофильских стереотипов, скрывающих правду о подлинной сути самостийничества и угнетении Русских на Украине. Самое подлое то, что все это делается за Русские деньги, за счет ограбленного и нищего Русского Народа. В то время как в оккупированной Малороссии Русские как этнос форсированными темпами денационализируются, обрекаясь на статус бесправного конгломерата "русскоязычных", внутри Великороссии искусственно взращивается колония "этнических украинцев". При этом поводыри данного химерического "нацменьшинства" даже не скрывают своего намерения возглавить заодно и прочих российских нацменов в деле скорейшей дезинтеграции РФ. Взять хотя бы безусловную поддержку "украинцами" кровавого режима Чечни. Причем поддержки не только морально-политической, красноречивым выражением которой стало торжественное переименование во Львове улицы Лермонтова в улицу Дудаева. На стороне чеченцев сражались и сражаются отряды "украинцев", убивавшие Русских солдат и офицеров с не меньшей жестокостью, чем их звероподобные союзники. Личный состав этих отрядов формировался из членов официально зарегистрированной на Украине организации УНА-УНСО. Делалось это на виду и с ведома властей, и никаким карательным мерам за участие в боевых действиях против Русских их бойцы не подвергались: убийство Русских на Украине преступлением не считается... Понятно, что в раскладываемом антирусском пасьянсе 15 млн. "этнических украинцев" – всего лишь разменная монета, пресловутое "пушечное мясо", которым его хозяева пожертвуют в нужный момент во имя достижения подлинных целей инспирируемого движения. Это видно уже из того, что возглавляют украинофильскую партию в России, задают ей политические приоритеты отнюдь не "украинцы", а самые что ни на есть чистокровные евреи: фурманы, шелов-коведяевы, михайловы и иже с ними. В их глазах "украинцы" – весьма неплохое средство для окончательного добивания России на той территории, которую она за собой пока еще удерживает. От того и носятся с ними, лелеют их и холят, усиленно раздувая проблему их якобы нереализованных "национальных прав" фурманы с единоплеменниками. Дело не ограничивается словесными декларациями. В самых разных концах РФ их собратья упорно и методично двигают "украинское дело". В центре Москвы, на Тверском бульваре, по инициативе Ю. Лужкова и на средства города открыт роскошный Украинский Центр. Пропагандистской литературой его снабжает та самая "западная диаспора", шефом которой является ЦРУ. В этих "дарах данайцев" черным по белому написано, что Русские не только самый отвратительный народ мира, но и враг № 1 "украинцев", почему и следует вести с ними беспощадную войну по всему земному шару. Впрочем, "дары", как и Центр, оплачиваются Русскими деньгами. И Лужков не одинок. Президент Республики Коми Спиридонов не только всячески поощряет развитие украинства у себя, но и вынашивает планы введения украинского языка в качестве государственного (!!!). В Омске организация украинских националистов "Серый клин" финансируется областной администрацией. И примеры такого рода можно перечислять до бесконечности... О вышеуказанных фактах следовало бы знать В. Кожинову и прочим Русским радетелям "украинского народа", ведь они имеют место в непосредственной близости от них. Во всяком случае, берясь судить об "украинцах", следовало хотя бы поинтересоваться – что же они собой представляют в действительности, какую политику намерены проводить (и уже проводят!) в отношении России и Русских. Ну а если весь наличный багаж знаний Русского писателя по "украинскому вопросу" ограничен только тем, что "преподавали в советской школе", то не следовало бы его и затрагивать. "История Руси..." от этого только выиграла бы. Уж во всяком случае ничего не потеряла и не таила бы в себе весьма ощутимой ложки дегтя...   *    *    *   Впрочем, у В. Кожинова был и другой выход: опереться в своих суждениях на работы Русских авторов, специально посвященных украинофильству. А их, вышедших как до 1917 года, так и после него, не так уж и мало. Отмечу лишь некоторые. С.Н. Щеголев: "Украинское движение, как современный этап южнорусского сепаратизма" (Киев, 1912) и его же "Современное украинство" (М., 1914). На основе анализа польской публицистики 19- начала 20 в. автор убедительно доказывает, что настоящими создателями идеологии самостийничества явились именно поляки, в течении ста лет настойчиво внедрявшие в сознание русофобствующей интеллигенции Малой России идею существования особого "украинского народа" (и, как мы можем убедиться сегодня, старания их не пропали зря). (Между прочим, С. Щеголев приводит весьма красноречивые факты подлинного этногенеза "украинцев", в котором, помимо поляков, активную роль играла и Австро-Венгрия. Так, во входящей в ее состав Угорской Руси (ныне Закарпатская область Украины) еще в 1911 г. (!) власти требовали с учащихся духовных семинарий следующую расписку:"Заявляю, что отрекаюсь от Русской народности, что отныне не буду называть себя Русским, а лишь украинцем и только украинцем"(2)... И отрекались – куда деваться: тем, кто не подписывался, не давали приходов. (Отрекались, впрочем, далеко не все. И за право называться Русским расплачивались материальными лишениями, политическими преследованиями, репрессиями со стороны властей, а нередко и самой жизнью. И все же свято хранили верность предкам, их вере, памяти, строю жизни и передающемуся из поколения в поколение завету: стоять до конца за Русский Народ и единую Русь. После развала Австро-Венгрии эта территория была передана Чехословакии. Перед второй мировой войной проживавшие здесь русины получили автономию. Их республика стала называться Подкарпатская Русь. В состав СССР она была включена под названием "Закарпатской Украины (!)". Населяющий ее народ принудительно записан "украинским", вопреки желанию самих русинов. Причина понятна. Этноним "русин" – всего лишь один из вариантов передачи слова "Русский". В течение долгих веков оторванности от остальной России (с 11 в. после захвата Венгрией) он закрепился и стал самоназванием этой части Русского Народа. Существенные изменения произошли в языке, быте, культуре, но сознания своей Русскости русины за эту тысячу лет не утратили и по-прежнему отвергают навязываемое им украинство. В декабре 1991 г. параллельно с самостийническим референдумом в Закарпатской Руси был проведен местный референдум о предоставлении ей статуса автономии. "ЗА" проголосовало 78% населения. Подавляющее большинство русинов выразили желание максимально отгородиться от "самостийной и нэзалэжной"!.. Украинская власть, конечно, проигнорировала народное волеизъявление, средства массовой информации окружили его заговором молчания. Поддержали информационную блокаду и русскоязычные СМИ РФ. Но русины не сдаются. В июне 1999 г. в Ужгороде состоялся 5-й Всемирный конгресс русинов, потребовавший от украинского правительства зарегистрировать русинов как нацию (численность их на Украине - 700 тыс., всего в мире - 3 млн.), открыть русинские школы, кафедру русинского языка при Ужгородском университете и т.п. Атмосферу конгресса определяла одна мысль: украинский суверенитет над Прикарпатской Русью –- явление временное, исторически он ничем не обоснован, и никакого морального права хозяйничать в крае самостийники не имеют ...). Но вернемся к нашему обзору. В 1919 г. в Одессе вышли "Труды подготовительной по национальным делам комиссии. Выпуск 1. Сборник статей по малорусскому вопросу". Особенность этой работы – в том, что вышла она в разгар Гражданской войны, когда украинство явило себя уже не только в качестве идейного течения, но реально действующей политической силы. Стремление любой ценой отторгнуть от России Малую Русь, жестокий антирусский террор, открытое сотрудничество с оккупационным немецким режимом, поддержка польской агрессии заставили Русских отказаться от былого снисходительно-попустительского отношения к самостийничеству и потакания его наглым претензиям, вынудили дать более трезвую оценку его русофобской сущности. Еще одна особенность сборника: все статьи в нем принадлежат коренным малороссам, к тому же непосредственным очевидцам практической попытки претворения в жизнь химеры "самостийной Украины", что делает их оценки и выводы особенно ценными. А они однозначны. А. Стороженко: " Всеми своими корнями украинская идеология вросла в польскую почву". Именно поляки старались "затереть самое имя Малой России... и заменить его именем Украины". Они же первыми после разделов Польши "заговорили об особой украинской национальности. Им хотелось доказать, что Русских нет в границах погибшей Польши", следовательно, к России отошли исконно польские территории (3). А. Савенко: "Население Малороссии всегда самоопределяло и самоопределяет себя Русским и к украинству, которое является не нацией, а политической партией, взращенной в Австрии ... относится явно отрицательно"(4). Профессор-филолог И. Линниченко: "Наше расчленение на самостийные республики – результат сознания не нашего, а чужого, выгод не наших, а враждебных. Отстаивающие вивисекцию единой Руси – частью жалкие честолюбивцы, а частью подкупленные провокационные агенты"(5). О "мове": "Литературный язык Малороссии 16-17 веков - это какой-то ублюдок из языков южнорусского, церковнославянского и особенно польского"(6). О претензии "украинцев" создать на этом суржике некую самобытную культуру: "Для того, чтобы читать в подлиннике порнографию какого-нибудь Винниченко ... лепет разных Маковеев и иже с ними ... едва ли кто решится взять на себя труд изучения языка малорусского, а тем более жаргона галицийского"(7) . В 1920 г. в Турине вышла книга князя Волконского "Историческая правда и украинофильская пропаганда". В ней также отслежена искусственность украинского движения, инспирированность его зарубежными державами: "Украинского сепаратизма как народного движения не существует, есть только работа политической партии (!!) из среды интеллигенции и преимущественно полуинтеллигенции; работа эта большей частью своекорыстная, крайне обострилась под влиянием нездоровой революционной атмосферы и воздействия Австро-Германии и "союзников", которым в целях отторжения южной России, и понадобилось придумать нацию "украинцев"(8). Для этого был задуман и осуществлен ряд мероприятий: "Прежде всего надо было переменить имя малороссам. Нужды нет, что сам Богдан Хмельницкий называл население свое Украины "народом руським" – стали уверять, что оно не русское"(9). В целях культурной экспансии "стали поддерживать искусственную "украинскую мову". Разгром Германии ситуации не изменил: победившая Антанта преследовала ту же цель – расчленение России: "этим объясняется, почему легенда о существовании украинского народа и о русском иге, тяготевшим над ним, так быстро привилась в странах Согласия" (10). В 1925 г. в Берлине вышла книга А. Стороженко (под псевдонимом А. Царинный) "Украинское движение. Краткий исторический очерк, преимущественно по личным воспоминаниям". Именно в ней было дано классическое определение "украинца", его глубинной духовной сущности: "Украинцы" - это особый вид людей. Родившись Русским, украинец не чувствует себя Русским, отрицает в самом себе "русскость" и злобно ненавидит все Русское. Он согласен, чтобы его называли кафром, готтентотом – кем угодно, но только не Русским. Слова: Русь, Русский, Россия, российский – действуют на него, как красный платок на быка. Без пены у рта он не может их слышать. Но особенно раздражают "украинца" старинные предковские названия: Малая Русь, Малороссия, малорусский, малороссийский. Слыша их, он бешено кричит: "Ганьба!" (польск. – позор)" (11). Не менее точно и емко характеризует А. Стороженко самостийничество и сочиненную им "мову": "Мы считаем украинское движение величайшим недоразумением, порождением злой воли одних и глупостью других, не видим для него никакой будущности, и нам до слез жалко тех умственных усилий, которые непроизводительно были затрачены на созданиеискусственной "мовы" и на мучительные потуги пользоваться этой "мовой" в научной и литературной деятельности". Польша и Россия будут пользоваться прекрасно развитыми национальными языками, "а косноязычная "мова" будет ютиться на задворках, пока, вместе с украинским идолом Тарасом, не будет сдана за ненадобностью в архив человеческих заблуждений и ошибок" (12). Автор "Украинского движения" указывает и точную дату появления первых "украинцев":конец 18 - начало 19 века. Именно в это время в одной из своих работ граф Ян Потоцкий впервые использовал название "украинцы". Следующий за ним идеолог украинства, также поляк граф Фаддей Чацкий развил и углубил этот русофобский миф, объявив, "что украинцы произошли от укров, особой орды, пришедшей на место Украины из-за Волги в 7 веке, в действительности никогда не существовавшей. От укров - Украина, от Украины - украинцы" - такова предложенная Чацким схема этногенеза "украинского народа". "Мысли Яна Потоцкого и Фаддея Чацкого о нерусском происхождении "украинцев" перенесены были через этих лиц на почву левобережной Малороссии и Слободской Украины и нашли здесь значительное распространение". "Вот когда исчезли Русские в Малой Руси и появилисьукраинцы как особая якобы национальность"(13). Впрочем, "явление" это носило сугубо умозрительный, теоретический характер. В реальности численность "украинцев" на тот момент исчислялась несколькими сотнями русофобствующих малороссийских маргиналов да десятком бездарных сочинителей творений на русско-польском суржике. Понадобилось две сотни лет неустанной подрывной работы этого сообщества этнических мутантов, подкрепленной щедрой финансовой, моральной и политической поддержкой крупнейших держав мира, катастрофа нескольких революций и войн с беспощадным антирусским террором в Малороссии, чтобы произвести от этих нескольких сотен пару миллионов особей с известной долей определенности могущих быть отнесенных к "украинцам". Но и сегодня, как и двести лет назад, это сообщество"является не нацией, а политической партией"! А на дворе уже начало 21 века! Как В. Кожинов умудрился обнаружить "украинский народ" в 14-16 вв., одному ему только известно ...   *    *    *   Конечно, доступ Русского читателя ко всем перечисленным выше работам и множеству других был затруднен по вполне понятным причинам. Изданные в смутное время, небольшим тиражом, частью за границей, они на долгое время оказались похороненными в спецхранах. Тем более, что утвердившаяся в России коммунистическая власть придерживалась прямо противоположной точки зрения на "украинцев", необходимых ей для более полного разрушения всего Русского. Вероятно, остались эти работы неизвестными и В. Кожинову: у нас их опубликовали в 1998 г. уже после выхода из печати "Истории Руси...". Но среди исследований украинства имеется одно, которого он не мог не знать. Речь идет о книге Николая Ульянова "Происхождение украинского сепаратизма", изданной в Москве в 1996 г., т.е. за год до публикации "Истории Руси...". Более того, ее сокращенный вариант был напечатан "Русским Вестником" в специальном приложении еще в 1992 г., сразу же после провозглашения Малороссии "самостийной и нэзалэжной Украиной". Фрагменты из нее в течение всех последующих лет публиковались практически всеми периодическими Русскими изданиями, а газета "Левый берег" (г. Днепропетровск) печатала ее даже на Украине, за что и была вскоре закрыта. Трудно понять, как В. Кожинов умудрился проигнорировать столь популярное произведение. Н. Ульянов, между прочим, в своем исследовании как раз и ссылается на упомянутых мною авторов, хотя и выдвигает собственную концепцию происхождения самостийничества. К ее разбору нам еще предстоит обратиться, здесь же ограничимся лишь несколькими красноречивыми цитатами. "Поляки, в самом деле, по праву могут считаться отцами украинской доктрины ... Так, самое употребление слов "Украина" и "украинцы" впервые в литературе стало насаждаться ими ... Поляков не устраивала ни "Малороссия", ни "Малая Русь" ... Внедрение "Украины" началось еще при Александре I, когда, ополячив Киев, покрывши весь юго-запад России густой сетью своих поветовых школ, основав польский университет в Вильно и прибрав к рукам открывшийся в 1804 году харьковский университет, поляки почувствовали себя хозяевами умственной жизни малороссийского края ... Гулак и Костомаров (!), бывшие в 30-х годах студентами Харьковского университета, подверглись в полной мере действию этой пропаганды" (14). О полной этнической идентичности "украинцев" и Русских: "Для украинских самостийников главной заботой все еще остается доказать отличие украинца от Русского. Сепаратистская мысль до сих пор работает над созданием антропологических, этнографических и лингвистических теорий, долженствующих лишить Русских и украинцев какой бы то ни было степени родства между собой. Сначала их объявили "двумя русскими народностями" (Костомаров), потом – двумя разными славянскими народами, а позже возни
РУССКИЙ ПАТРИОТИЗМ (Киев)
20.06.2010 14:05:02
 Первое: О терминах. Сознательно или нет, но в своей дискуссии с самостийническими историками В. Кожинов использует ту самую терминологию, которую они разработалиспециально для обоснования "украинского" характера Киевской Руси, а в последующем и Малой России. Раз за разом ссылаясь на Костомарова, введшего в отношении собственно русского народа термины "великоросс", "великорусская народность", В. Кожинов даже не считает нужным указать: считает ли он сам исторически обоснованной и правомочнойсовершенную подмену? А зря. Название народа - не пустяк и, подменяя Русских "великороссами", Костомаров, как и другие основоположники украинства, делали не что иное, как заявку на переход древней Руси в наследство "украинцев", упирая на то, что "великороссы" сформировались гораздо позже 9-12 вв. Впрочем, в этой терминологической неразборчивости В. Кожинов отнюдь не одинок; она типична для большинства Русских авторов, затрагивающих украинскую тему. Так, М. Назаров в своей "Историософии Смутного времени" признает серьезность "проблемы терминологии" и даже специально на ней останавливается, отмечая изменения, внесенные в 20 в., в частности, речь идет о замене названия "Малороссия" словом Украина и сужении значения слов "русский" и "российский": "Сегодня определение "русский" идентично почти вышедшему из употребления понятию "великоросс". Но еще на рубеже 19-20 в. "русский" означало великороссов, малороссов и белоруссов вместе взятых. В этом смысле его употребляли как представители русской интеллигенции (например, П. Струве), так и украинской (П.А. Кулиш). Это было естественно и для простого народа"(27). Констатируя сегодняшнюю устарелость этого великорусско-малорусско-белорусского набора, М. Назаров, тем не менее, следует проторенной дорогой, строя свои рассуждения на уже шаблонной для 20 в. триаде: украинцы, русские, белоруссы, не понимая, (точно так же, как В. Кожинов), что заведомо сдает "украинцам" и древнюю Русь, и Малую Россию, - ибо опирается в полемике с "украинским сепаратизмом" на изобретенную этим же сепаратизмом путаницу определений. Это непонимание - лишнее подтверждение того удручающего факта, что "в данном терминологическом букете сами русские не всегда разбираются"(28). Разобраться же мешает только одно: отсутствие исторического подхода к очень важной проблеме. А ведь всего-то и требуется: строго придерживаться исторических фактов, не подменяя их искусственными построениями исследователей позднейших времен, произвольно накладывавших изобретенную ими терминологию на эпохи и исторических деятелей, понятия о таковой не имевших. Именно из этого разряда позднейших придумок и пресловутые "три ветви" Русского Народа: "малороссы", "великороссы", "белоруссы", - "народности", не оставившие в исторических источниках никаких следов своей деятельности. Причина весьма банальна: таких этносовникогда не существовало. Названия, от которых были произведены наименования каждой "ветви" - Малая, Великая, Белая Русь - никогда не несли в себе этнического, национального содержания, служа лишь для обозначения территорий, населенных Русским Народом, оказавшимся после татарского нашествия в разных государствах. "До татарского нашествия ни Великой, ни Малой, ни Белой России не существовало. Ни письменные источники, ни народная память не сохранили о них упоминания. Выражения "Малая" и "Великая" Русь начинают появляться лишь в 14 в., но ни этнографического, ни национального значения не имеют. Зарождаются они не на русской территории, а за ее пределами и долгое время неизвестны были народу. Возникли в Константинополе, откуда управлялась русская церковь, подчиненная константинопольскому патриарху. Пока татары не разрушили киевского государства, вся его территория значилась в Константинополе под словом "Русь" или "Россиа". Назначавшиеся оттуда митрополиты именовались митрополитами "всея Руси" и резиденцией имели Киев, столицу Русского государства". Положение изменилось, когда Русские земли стали захватываться литовцами и поляками. Раньше всех была завоевана Галиция и - в целяхотличия ее от остальной Руси, получившей название "Великой", - эту в Константинополе стали именовать "Малой Русью" или "Малой Россией". Затем наступил черед остальных территорий южной Руси стать "малорусскими". "Сам Киев, пока его не захватили литовцы, относился к "великой" Руси, но с 1362  года, будучи взят Ольгердом, великим князем литовским, становится "Малой Русью"(29). Из византийских документов новые понятия, обозначавшие несколько "Россий", проникли в Русские, польские, литовские. Но знаменательно, что ни первые, ни вторые не знаютнациональных различий между их населением: везде оно Русское и только так себя самоопределяет. Когда после присоединения Малороссии и Белоруссии царь Алексей Михайлович стал именоваться "всея Великия и Малыя и Белыя России самодержцем" - это как раз и выражало идею объединения всего Русского Народа, проживавшего в землях, некогда принадлежавших древней Руси и получивших после ее распада разные наименования. Понятие о "трех Россиях" было в ходу долго, вплоть до 1917 года. Но только в 19 в. их стали "населять" тремя разными народностями, причем исключительно в среде образованных людей. Народ же понятия об этом не имел. Утверждение М. Назарова, что употребление этих терминов "естественно и для простого народа" ни на чем не основано. Простые люди, как и во времена Киевской Руси, для своей национальной идентификации использовали один - единственный этноним: Русские. Причем характерно это было для всех Русских, где бы они ни проживали: в Малой, Белой или Великой России. Другое дело "интеллигенция", в среде которой процветали мертвые книжные схемы и абсурдные исторические теории, подпитываемые революционным прожектерством. "Малороссы" и "великороссы" вышли именно из этой маргинальной среды. Н.И. Ульянов, проследивший в своей статье генезис "великорусской народности", совершенно справедливо отмечает: "великорусы" - порождение умонастроений 19-20 вв.". Указывает он и силы, заинтересованные в распространении этой искусственной, антиисторической терминологии: украинский сепаратизм и либерально-революционное движение: "Обе эти силы дружно начали насаждать в печати 19 века термин "великорус". В учебниках географии появился "тип великоруса" - бородатого, в лаптях, в самодельном армяке и тулупе, а женщины в пестрядинных сарафанах, кокошниках, повойниках". На тех же простонародных типах строилась этнография "малороссов" и "белоруссов". Внимание акцентировалось прежде всего на различиях в быте, обычаях, областных диалектах. И этими областными различиями доказывалось наличие... нескольких народностей, пресловутых "трех ветвей"! Привлекало не то, что объединяло, а то, что разъединяло. Примечательно, что вновь изобретенная терминология применялась совершенно произвольно, без какой-либо логики и смысла. Легко накладываясь на отдаленное прошлое, где можно было по собственному усмотрению манипулировать понятиями и фактами, она выглядела совершенно абсурдно применительно к настоящему, и потому ее изобретатели так и не решились наклеить ярлыки "малоросса" или "великоросса" на кого-либо из своих выдающихся современников. "Ни Тургенев, ни Чайковский, ни один из деятелей русской культуры или государственности не подводились под рубрику "великорус". Даже олонецкий мужик Клюев и рязанский мужик Есенин, в отличие от прочих рязанских и олонецких "великорусов", значились "русскими". Трудно поэтому понять, почему хороводные пляски, "Трепак", "Барыня", "Камаринская" суть "великорусские" танцы, а балет "Лебединое озеро" - образец "русского" искусства? "Великорусскими" называются и крестьянские песни, тогда как оперы Даргомыжского, Глинки, Мусоргского, Римского-Корсакова, даже при наличии в них народных мотивов, - "русскими". Да и всей русской музыке, ставшей величайшим мировым явлением, никто не пытался дать великорусское имя. Так же с литературой... Русскую литературу знает весь мир, но никто не знает литературы великорусской... Не слышно было, чтобы "Евгения Онегина" или "Мертвые души" называли произведениями великорусской литературы"(30). Но не зря старались костомаровы и иные разрушители Русского национального единства. Грянул 1917 год, и "три русские народности" революционеры директивно переименовали в "три братских народа", три различные самостоятельные нации. Надобность в малорусско-белорусско-великорусской триаде отпала. Первые две ее части вообще потеряли свою былую Русскость и стали не Русскими: "белоруссы" под прежним названием, а "малороссы" превращены в новую нацию - "украинцев". Нехитрая терминологическая операция сократила численность Русского Народа более чем на треть, ведь Русскими остались только "великороссы". Но и этот последний термин был выведен из оборота: свое дело он уже сделал. Советские историки подвели под эту ликвидацию "научную" базу. Творчески развив "достижения" сепаратистской и либеральной историографии, они объявили слова "великоросс" и "русский" равнозначными. В малой Советской Энциклопедии (1960 г.) утверждалось: "Ростово-Суздальская земля, а впоследствии Москва, становятся политическим и культурным центром великорусской (русской) народности. В течении 14-15 веков складывается великорусская (русская) народность, и Московское государство объединяет все территории с населением, говорящим по-великорусски". Пятью годами ранее в 37 томе Большой Советской Энциклопедии на стр 45 о 16 веке писалось как о времени, когда "завершилось складывание русской (великорусской) народности". Там же сказано, что "русская народность образовалась на территории, в древности заселенной племенами кривичей, вятичей, северян и новгородских словен". Киевская Русь, таким образом, оказалась вообще за пределами Русской истории. Ее населили некими "восточными славянами", от которых и стали производить "три братских народа": украинский, белорусский и русский. Причем первые два получили в рамках СССР свою государственность, а последнему вместо "Великороссии" выделили всего лишь РСФСР, хозяевами которой объявили "сто наций и народностей", хотя Русские и составляли в ней 90% населения. На исходе 20 столетия каждому "народу-брату" выделили по самостийному бандустану, где они сегодня ускоренно деградируют и вымирают. Что же касается Русских, то на них окончательно решено поставить крест: "великорусская (русская) народность" ныне в очередной раз переименована в пределах РФ в неких безродных "россиян", а за ее пределами - в загадочных и непонятных "русскоязычных", национальность коих в принципе не поддается определению. Но пора, наконец, задаться вопросом: а по какому праву совершаются все эти переименования Русского Народа, происходит лишение его исторических корней и исторической памяти, разворовывание тысячелетней истории и присвоение ее непонятно откуда взявшимися наследниками вроде "восточных славян", "украинцев" или пресловутых "русскоязычных"? Отчего это Русские должны безропотно делить историю с кем ни попадя, усваивая чуждые и ничем не обоснованные названия? И когда, наконец, мы перейдем от истории вымышленной, придуманной русофобами разных мастей, к истории подлинной, зафиксированной в исторических документах и памяти народа, никогда не отказывавшегося от своего исконного имени и имени этому не изменявшего? А чтобы убедиться в том, что в течение тысячи лет Русские оставались Русскими и никем более, обратимся к источникам интересующей нас эпохи. Это будет отступление ВТОРОЕ.
РУССКИЙ ПАТРИОТИЗМ (Киев)
20.06.2010 14:03:28
 Но среди всей этой маловразумительной и противоречивой путаницы, обрушиваемой на Русского читателя Русскими же писателями, предпринимаются попытки некоего, если можно так выразиться, концептуального подхода к украинской теме и стремления окончательного разрешения загадки появления на Русской земле "Украины" и "украинцев". Вадим Кожинов в своей недавно вышедшей работе, где он по-новому осмысливает некоторые проблемы истории Киевской Руси, конечно, не смог обойти молчанием упорных попыток самостийников сделать эту историю собственностью "украинцев" и с типично холопским хамством объявить Русских "захватчиками чужого". В. Кожинов домогательства "украинцев" решительно отвергает, но в столь несуразной форме, что сами домогательства эти воспринимаются как... вполне справедливые. И вот почему. Полемизируя с идеологами украинства, автор "Истории Руси..." сжато излагает их доводы: "М.С. Грушевский, как и ряд других украинских историков, стремился доказать, что Киевская Русь была созданием украинского народа, а государственность и культура Владимирской Руси (и ее преемницы Руси Московской) являли собой будто бы совершенно иную, новую реальность, созданную другим, "собственно русским" или, если воспользоваться словом, введенным в середине 19 века украино-русским историком Н.И. Костомаровым (1817-1885), "великорусским народом" (22). "Поэтому история Киевской Руси - это, мол, первый этап истории украинского народа, а русский народ не имеет прямого и непосредственного отношения к Киевской Руси"(23). В рассуждениях украинских историков В. Кожинов справедливо усматривает вопиющее противоречие: "Встав на точку зрения М.С. Грушевского и его сторонников, согласно которой украинский народ сложился еще до 13 века, неизбежно придется прийти к выводу, что народ этот позднее, так сказать, потерял свое лицо, ибо на территории Украины в очень малой степени сохранилось наследие Киевской Руси, начиная с тех же былин (их трудно распознаваемые "следы" находят в так называемых "героических колядках"); даже множество памятников зодчества, включая собор Святой Софии в Киеве, было кардинально перестроено в совершенно ином стиле (чего не произошло, например, с новгородской созданной примерно в одно время с киевской - Софией). Иначе говоря, перед историком Украины с необходимостью встает жесткая дилемма: либо он должен исходить из понятия о едином русском народе 9-12 веков, - создавшем, в частности, культуру южной, Киевской Руси... либо же историк будет вынужден - под давлением массы фактов - признать, что культура Киевской Руси вообще не имеет прямого, непосредственного отношения к украинскому народу, ибо эта культура действительносохранялась и развивалась после 13 века в северной, а не южной Руси"(24). "Это была, как обычно определяют, общерусская культура, которая только с 13-14 века начинает постепенно разветвляться на украинскую, белорусскую и, по определению, предложенному Н.И. Костомаровым, "великорусскую". Неоднократные ссылки на Костомарова не случайны. В. Кожинову импонирует, что этот украинский историк "безоговорочно утверждал, что из древнего "русского народа" выросли три ветви русского народа: то были южнорусская, белорусская и великорусская "(25). Для пущей убедительности В. Кожинов дополнительно ссылается еще на одного украинского историка и археолога, но уже 20 века, П.П. Толочко, утверждавшего языковое, а значит и этническое единство древнерусского государства в 12-13 вв., и в доказательство приводившего следующий бесспорный факт: "Известно, что в это время происходили освоение и заселение суздальско-залесского края. Особенно мощным колонизационный поток был из Южной Руси (Киевщины, Черниговщины, Переяславщины и других земель)... Выходцы из Южной Руси, если они в 12-13 вв. являлись уже украинцами, должны были бы принести на северо-восток не только гидронимическую и топонимическую номенклатуру (Лыбедь, Почайна, Ирпень, Трубеж, Переяславль, Галич, Звенигород, Перемышль и др.), но и украинский язык. Между тем ничего подобного здесь не наблюдается"(26). Заручившись поддержкой украинских историков, В. Кожинов предлагает собственную концепцию генезиса "украинского народа". Но, прежде чем рассмотреть ее, мы вынуждены сделать два существенных отступления.
РУССКИЙ ПАТРИОТИЗМ (Киев)
20.06.2010 14:01:56
  ЧАСТЬ ПЕРВАЯ.   ПОХИЩЕНИЕ РУСИ. "Мы живем в удивительное время, когда создаются искусственные государства, искусственные народы и искусственные языки" П.Е.Казанский Глава 1. Загадка происхождения «украинцев» Современная Русская публицистика не обходит вниманием "украинскую тему". Однако, касаясь тех или иных ее частных сторон, с загадочным упорством избегает постановки вопросов, позволяющих правильно осмыслить проблему в целом. А именно: - время возникновения "украинской нации"? территория ее расселения? что представляет собой "украинец" как этнический тип? иерархия его ценностей, его мировосприятие, религия, отличительные черты? (Все это, конечно, при условии того, что мы признаем существование в качестве самостоятельного исторического субъекта отдельного "украинского народа". Если же таковой - лишь часть народа Русского, то требуется раскрыть подлинное содержание этнонимов "украинцы", "украинская нация" и охарактеризовать то человеческое сообщество, которое себя так называет, с указанием времени и причин его возникновения на Русской земле). Далее: - феномен "украинской культуры": что, собственно, под нею понимается? в какую эпоху и под воздействием каких факторов она складывалась? роль "мовы" в этом процессе? - и, наконец, самое существенное: отношение "украинцев" к Русским и России? на чем основано, чем вдохновляется? как конкретно преломляется в политике "самостийной и нэзалэжной Украины"? Без точного знания этого невозможно постигнуть глубинную сущность украинства и сформировать продуманную политику в отношении самостийничества. Тем не менее, отмеченные выше проблемы откровенно игнорируются нынешними Русскими политологами, в своем большинстве не выходящих из порочного круга сослагательных предположений на тему того, что "неплохо было бы, если...". А для пущей убедительности эта гадательная схоластика обильно сдабривается дружным рефреном: "но что бы ни случилось, украинцам и русским, Украине и России следует дружить" ... " они просто обречены на это" ... " так распорядилась История" ... "совместное проживание" ... "обоюдные экономические выгоды" ... " общие геополитические цели" ... "единое культурное пространство" и тому подобный набор набивших оскомину благих пожеланий без малейшей попытки разобраться: почему же ни одно из них не воплощается в реальной действительности современных "российско-украинских" отношений, не выходящих, как известно, из состояния "холодной войны" с момента провозглашения "Украинской ССР" самостийной и нэзалэжной. И это при полной, граничащей с самоуничижением лояльностью РФ к своему недружелюбному соседу, при дармовых поставках Русских газа и нефти, существенная часть которых нагло разворовывается и перепродается за рубеж. Но все сходит с рук, никак не могут Русские определиться в отношении нахального и жадного "младшего брата", распоряжающегося Русским добром как своим собственным. Да и может ли быть иначе при существующей аморфности и расплывчатости в оценке украинства, суть которого до сих пор не выяснена и отношение к которому не выработано? Причем "невыработанность" эта присуща не только политике правящего сегодня в Российской Федерации режима (его-то она по вполне понятным причинам как раз и устраивает), но и Русской оппозиции, ему противостоящей. Однако завтра, оказавшись у власти, она встанет перед необходимостью принимать решения по целому ряду внешнеполитических направлений и "украинское" среди них будет едва ли не главным. А значит, уже сегодня следует уяснить себе: кто же такие "украинцы", чего стремятся достигнуть и почему именно в Русских видят главное препятствие на своем историческом пути. Конечно, попытки выработать некий целостный подход к "украинцам" и их нынешней государственности имеют место в современной Русской политологии, но всем им свойственны противоречивость, терминологическая путаница и - что наиболее удручает! - явно просматриваемая зависимость от русофобских схем так называемого "украинского национализма". Чтобы убедиться в наличии этой зависимости, мы рассмотрим взгляды на украинскую проблематику некоторых современных авторов, выбранных в общем-то случайно, ибо самостийничество не является их специализацией, но тем как раз и интересных, что выражают они расхожее мнение об украинстве с типичным набором свойственных ему заблуждений, недомолвок, логических несуразиц и упрямого игнорирования реального исторического процесса, обусловившего появление "украинцев" и их идеологии. Так, М. Назаров в своей книге "Историософия Смутного времени" рассуждение об украинстве строит на двух взаимоисключающих подходах. С одной стороны, самостийничество для него - лживая, искусственная доктрина, не имеющая под собой ни национальной, ни исторической почвы. Возникновение ее обусловлено чисто внешними факторами, материальной и политической поддержкой геополитических противников России, стремившихся путем выделения искусственной этнической общности "украинцев" отторгнуть от России ее южные территории. Население Малороссии никакого отношения к этой подрывной акции не имело и само себя "всегда именовало русским"(1). В подтверждение данного тезиса М. Назаров ссылается на лидера украинской Директории в 1918-1919 гг. В.К. Винниченко, жаловавшегося на то, что сами "украинцы" высмеивали "все украинское; язык, песню, школу, газету, украинскую книжку". Причем, "это были не отдельные сценки, а всеобщее явление с одного края Украины до другого"(2). Весомый аргумент в пользу того, что народ, записываемый самостийником Винниченко в "украинцы", никакого отношения к таковым не имеет. М. Назаров тоже с этим согласен и весьма убедительно живописует "семь неправд украинского сепаратизма": этнографическую, филологическую, хронологическую, географическую, антирусскую, юридическую и национальную(3). Итак, позиция автора "Историософии..." как-будто определена: "украинцы" в конечном счете те же Русские, а присвоение им сепаратистами нерусского названия - явление искусственное, инициированное врагами Русского Народа, стремящимися к расчленению и уничтожению России. Все ясно, но … в силу каких-то непостижимых причин М. Назаров тут же начинает выстраивать обратную цепь умозаключений, совершенно запутывающих все его прежние рассуждения. Теперь вдруг оказывается, что "ни факты зарубежного злоупотребления украинским национализмом, ни ненависть сепаратистов к России не отменяют права украинцев на национальное самосознание - вплоть до отделения. Жаль, что при опровержении политических спекуляций сепаратистов, русские оппоненты часто упускали из виду эту национальную правду (а как же "семь неправд сепаратизма", в числе коих и "национальная"?! - С.Р.) ... забывали о том, что нации могут созревать и в наши дни; что, заявляя о себе сначала в культуре, они неизбежно требуют своего политического оформления "(4). Приведенный авторский пассаж буквально воспроизводит важнейший постулат того самого самостийничества, лживость которого он с таким рвением разоблачал поначалу и приходится лишь удивляться его умению одновременно отстаивать прямо противоположные взгляды на проблему, да при этом еще пытаться слепить из этой мешанины взаимоисключающих понятий некое подобие единой концепции. Если уж "украинская нация" является историческим фактом, то надо же как-то объяснить, почему сами "украинцы""всегда именовали себя русскими", однако загадочность украинской исторической судьбы явно превосходит разумение автора и ничего лучшего "созревания в наши дни" для ее объяснения он не находит. Но что такое "наши дни"? Это пресловутая Советская эпоха, время безраздельного господства интернационала, этнического оскопления всех народов СССР, их насильственного слияния в серой, обезличенной массе "советского народа". А где же тогда "созревали" украинцы, в какой резервации? Неужели для них единственных было сделано исключение и, когда все нации России деградировали под коммунистическим ярмом, они оформились в самостоятельный этнос, развили свою культуру, язык и даже начала государственности?.. М. Назаров понимает абсурдность подобного предположения и неоднократно подчеркивает, что ни о каком национальном развитии в условиях советской системы не могло быть и речи. Тогда в каких же мирах, да еще и "в наши дни", созревали его "украинцы", о праве которых на отделение он так усиленно хлопочет? Может быть, в пресловутой "канадской диаспоре"? Или финансируемых ЦРУ антирусских эмигрантских центрах? И не оттуда ли та патологическая русофобия, которой проникнуты труды "украинськых вчэных", издаваемые этими центрами? Автор "Историософии..." секреты украинского "созревания" почему-то не раскрывает, хотя и признает, что стержень самосознания "украинцев" составляет ни на чем не основанная ненависть к России и Русским. Эта ненависть для него - удивительна и логически не объяснима, "явление иррациональное, более понятное в метафизических категориях"(5). Но для Русского населения сегодняшней Малороссии она - каждодневная, будничная реальность, с которой не только необходимо считаться, но и каким-то образом ей противостоять, ибо конечная цель ее очевидна: культурный и этнический геноцид Русского Народа. Для М. Назарова эта подлинная реальность и пронизывающее ее противостояние как-будто не существуют, ему ближе и роднее мир метафизических абстракций и далеко не случайно в качестве "ответной меры" на русофобию "украинцев" он предлагает... полюбовно договориться с самостийниками. Всего-то и надо: поделиться с ними той частью Русского исторического наследия, которое "сепаратисты справедливо (?!) считают ... своим"(6). А здесь и "Повесть временных лет" монаха Нестора ("откуда есть пошла Русская земля"), и "Слово о полку Игореве", и вся Киевская эпоха Русской государственности с ее князьями, дружинниками, святыми, головокружительным расцветом материальной и духовной культуры. И далее: Богдан Хмельницкий, философ Г. Сковорода и еще целый перечень блестящих имен государственных и культурных деятелей России - Мелетий Смотрицкий, св. Димитрий Ростовский, Феофан Прокопович, графы Разумовские и Кочубеи, ученые - Ковалевский, Потебня, Вернадский; художники, музыканты, писатели - Репин, Врубель, Бортнянский, Глинка, Гоголь, Гнедич, Мордовцев, Короленко и т.д. и т.д. И весь этот блистающий пантеон Русских деятелей автор "Историософии ..." готов услужливо признать "украинцами", в наивной надежде достигнуть с самостийниками мировой: "стоит ли отказываться от совместного творения, в которое украинскими (?!) деятелями было вложено столько таланта и сил"(7). Странная вообще-то сделка. Что-то вроде сдачи в аренду или напрокат части (причем большей!) Русской истории, неизвестно откуда взявшимся претендентам. Но в своем неуемном рвении любой ценой достигнуть с "украинцами" компромисса М. Назаров не замечает этой странности, как и того, что сама попытка связать общей культурно-исторической линией воспроизведенный им перечень исторических лиц с подлиннымиукраинскими деятелями типа Грушевского, Петлюры, Винниченко, Бандеры или их нынешними преемниками - чорновилами, хмарами, горынями, драчами и прочими русоненавистниками, - является кощунственной и дикой. Разве это не унижение для тех, кто составляет славу и гордость России? И на каком основании автор "Историософии..." зачислил их в "украинцы"? Сами себя они таковыми не считали, Россию не ненавидели, а любили и гордились своей принадлежностью именно к Русскому Народу, а не каким-то мифическим "украинцам". М. Назарова, впрочем, подобные натяжки мало смущают. Воображая себя творцом некой положительной программы разрешения "украинского вопроса", он настолько доволен своей лояльностью к сепаратистам, настолько уступчив в удовлетворении их совершенно абсурдных требований, что не в состоянии даже постигнуть той элементарной политической истины, что его идея "общего неделимого фонда" Русских и "украинцев" делает сегодняшних бандеровцев в качестве его "совладельцев" законными хозяевами не только большей части Русского культурно-исторического наследия, но и Русских Крыма, Донбасса, Новороссии, Малороссии с многомиллионным Русским населением в них проживающим...(8).   *    *    * В том же ключе строит свои рассуждения еще один уважаемый наш автор - В. Осипов. В своей брошюре "Русское поле" он часто касается украинской темы по самым разнообразным поводам, умудряясь, так же как и М. Назаров, давать одному и тому же явлению прямо противоположные оценки. Весьма показательны в этом плане его размышления о русофобии "украинцев". В. Осипов отталкивается от опыта непосредственного общения с самостийниками в советском Гулаге: "Много украинцев перевидал я в лагере. Со многими делил хлеб и карцер. Их русофобия всегда казалась мне данью самостийной риторике, поверхностной, словесной мишурой. Никогда не чувствовал за обидными словами в адрес "кацапов" органической ненависти и вражды. Инженер из Екатеринослава заявлял, что ненавидит меня как империалиста, и тут же готов был отдать последнюю рубашку"(9)... Итак, ненависть "украинцев" к Русским - всего лишь "дань риторике", "словесная мишура", не стоящая внимания болтовня. Хлеб пополам и последняя рубашка, конечно, с лихвой ее перекрывают, относя к разряду явлений достаточно безобидных и даже потешных: посмеяться - и забыть. Однако уже на следующей странице автор воспроизводит живую действительность Малороссии накануне самостийнического референдума (декабрь 1991), весьма далекую от нарисованной им же идиллии: "Выступавших за единство страны преследовали и травили. Нередко избивали. 30 октября произошло побоище в Политехническом институте в Киеве. С криками: "Мы вас сейчас окатоличим! Кровью перекрестим всю Украину! Москали!" - сепаратисты пустили в ход кулаки, кастеты, баллончики со слезоточивым газом. 7 ноября руховцы учинили избиение у республиканского стадиона. Кастет стал аргументом за независимость. В граждан второго сорта превратили русское и русскоязычное население региона. Языковый апартеид в западных областях дополнен апартеидом по вероисповедному признаку. Православие там оказалось вне закона. Униаты с дубинами врывались в православные храмы и силой выталкивали верующих на улицу... Так готовились к референдуму". Но и это еще не все. "Верховный Совет Украины принял 11 октября 1991 года жестокий указ против инакомыслящих. "Антиукраинская пропаганда" теперь карается тремя, семью или десятью годами лишения свободы"(10). В. Осипов, как бывший политзаключенный, прекрасно знает, что наличие подобного "указа" создает неограниченные возможности развязыванию террора против Русских уже не со стороны безымянных и вечно неуловимых "хулиганов", а на официальном, государственном уровне: упечь за решетку можно по самому мизерному поводу - и даже без такового. Понимает он и то, что эта продуманная на долгосрочную перспективу политика, конечно же, весьма мало подходит под определение "словесной мишуры" и безобидной "риторики". Да и дубинки, кастеты, избиения как-то мало вяжутся с ничего не значащим политическим трепом. Как же он объясняет это очевидное противоречие?.. А никак. Ибо по уже заведенной традиции всех, пишущих об украинской проблеме, в своих оценках наблюдаемых фактов руководствуется не стремлением выявить объективную истину и реально воспроизвести положение дел в оккупированной "украинцами" Малороссии, но движим каким-то детским страхом как бы ненароком не обидеть играющего в самостийничество "младшего брата", не задеть резким словом его больного самолюбия, не отсечь слишком откровенно его амбициозную и совершенно нелепую претензию на некую исключительность и даже лидерство в Русском мире. Эта странная боязнь придает авторским выводам налет двусмысленности и неопределенности. Знакомясь с ними, читатель ясно понимает, что сам автор ни в одном из них не уверен до конца. С одной стороны, "мы не считаем украинцев и белорусов другим народом. Мы - три ветви ЕДИНОЙ И НЕДЕЛИМОЙ НАЦИИ (выделено В. Осиповым.- С.Р.). Отличать украинца от великоросса столь же нелепо, как пруссака - от баварца". И еще: "Под русскими ... мы понимаем русских, украинцев, белорусов. Это наши недруги выдумали три народа, чтобы нас ослабить и противопоставить"(11). И далее: "Украинский национализм" есть такая же нелепость, такая же досужая выдумка кабинетных прожектеров, как скажем, "донской национализм", "сибирский" или "поморский"(12). Отсюда закономерный вывод: те, кто отстаивает тезис о существовании отдельной "украинской нации" или законченные русофобы, или заведомые марионетки какой-либо иностранной державы, муссирующей "украинский вопрос" в целях достижения собственных геополитических выгод: расколоть и стравить между собой Русских, обеспечив таким образом захват и эксплуатацию части их территории. Квазиэтническое сообщество под кодовым названием "украинцы" - незаменимое средство для решения данной задачи, оттого и получает столь мощную поддержку из-за рубежей России, так заботливо пестуется и лелеется ее врагами и недоброжелателями... Вывод как будто безапелляционный и в оговорках не нуждающийся. Но... автор "Русского поля" в полном противоречии с вышеизложенным тут же начинает рассуждать о "тысячелетней совместной жизни" двух "очень близких этносов" - Русских и "украинцев", которые за столь долгое время "сроднились так, что это вошло в поговорку"(13). Как видим, снова крутой поворот: В. Осипов при всех оговорках признает, что "украинцы" в качестве самостоятельного этноса все-таки существуют и притом не менее тысячи (!) лет и изначально никакого отношения к Русскому Народу не имели, а вся их Русскость - прямое следствие "совместного проживания", а значит, все той же пресловутой "русификации"... Но ведь это и есть центральный догмат идеологии самостийничества, которым как раз и обосновывается необходимость существования "самостийной и нэзалэжной" и из которого сепаратисты выводят и все остальные свои бредовые идеи: "Русь - Украину", "трехсотлетнее москальское иго", "русско-украинские войны" и сегодняшний боевой клич "Смерть москалям!". Непостижимо! Как можно игнорировать столь очевидную связь и пытаться совместить несовместимое: признание "украинцев" частью Русской Нации и одновременно -самостоятельным этносом! Однако В. Осипов не только не замечает этого вопиющего противоречия, но еще и пытается его обосновать совершенно нелепым тезисом о наличии неких "подлинных выразителей украинского начала". Кто же это такие? Мы опять встречаем уже знакомые нам имена, те самые, из списка "неделимого фонда" М. Назарова, который в угоду украинским сепаратистам оптом произвел в "украинцы" всех Русских деятелей, родившихся или хотя бы работавших в Малороссии. Но если М. Максимович и А. Метлинский - "подлинные выразители украинского начала", то что же тогда защищали и выражают С. Петлюра, С. Бандера, В. Черновил и прочие "страдальцы" украинской идеи? И какое место в этом ряду занимают дубинки, кастеты и антирусский террор нынешних самостийников, которые - и В. Осипов не может этого отрицать - тоже ведь "украинцы"?.. У автора "Русского поля" нет ответа на подобные вопросы. Он, впрочем, и сам признает свою беспомощность и неспособность сказать что-либо определенное о побудительных мотивах и источниках, питающих украинство: "В спорах с бандеровцами я всегда проигрывал: я не мог, давая сдачи, поносить украинцев, потому что это означало поносить самого себя, свой собственный народ, ибо всегда воспринимал их как тех же русских"(14). Сознание того, что "украинцы" и Русские - единый народ, конечно, большое утешение для всякого патриота России, но мало что дает для понимания процессов, происходящих сегодня в Малороссии, и никак не отменяет существования бандеровцев, а они-то как раз являются "украинцами", причем, в отличие от Максимовича и Метлинского, украинцами подлиннымиили, как сами они выражаются, "щирыми" и при этом свято убеждены: дубинки и кастеты - самое удобное средство для общения с Русскими. Вот эту-то их "национальную особенность" и следовало бы прежде всего разъяснить читателю, а не тешить его иллюзиями о безобидности и несерьезности украинской русофобии. В. Осипов, правда, делает попытку разгадки феномена украинства, но слишком путанную и беспомощную, чтобы что-либо объяснить. Он, в частности, обращает внимание на Галицию, "500 лет пребывавшей под Польшей и в силу этого приобретшей настолько своеобразные черты, что логично сказать об иной нарождающейся этнической индивидуальности". Уж не "украинцы" ли это? Да нет. В. Осипов признает, что до мировой войны 1914 г. большинство галичан идентифицировали себя именно в качестве Русских и осознание себя таковыми из них вытравили лишь большевики, породив "взамен так называемый "украинский национализм", о котором до революции не помышляли ни народ, ни большая часть интеллигенции'(15)... Мы снова упираемся в пресловутые "наши дни", достопамятную советскую эпоху и снова нам навязывают совершенно абсурдную мысль о возможности оформления в ее рамках какой-либо "этнической индивидуальности". Загадка происхождения "украинцев" остается неразрешимой. Автору "Русского поля" она явно не под силу, поэтому и населяет он Малороссию наряду с Русскими еще и некими русскоязычными, даже не утруждая себя объяснением, кто же это такие: то ли "украинцы", которые суть те же Русские; то ли "украинцы", которые все-таки не-русские, но по-русски изъясняются; либо вообще люди без роду и племени, не имеющие какой-либо определенной этнической принадлежности (а, может, просто забывшие ее). Причем именно они, а не Русские или "украинцы", как раз и составляют большинство населения "самостийной и нэзалэжной". Вот так! Словно некое заклятие довлеет над Малой Россией, когда даже Русский автор затрудняется определить, представители какой национальности в ней живут, и вынужден использовать странный, неудобоваримый термин "русскоязычные", чтобы это свое незнание скрыть...   *    *    * Еще более наглядное представление о том, до какой путаницы, нередко граничащей с полной бессмыслицей, доходит отражение украинской проблематики в сочинениях Русских авторов, в том числе историков, дает книга Г. Вернадского "Россия в средние века", три главы которой посвящены Юго-Западной Руси, той части Русских земель, которые после монгольского нашествия отошли к Литве, а позднее были оккупированы Польшей. Примечательно то, что сам Г. Вернадский достаточно ясно сознает, насколько взаимосвязана история этой части России с сегодняшней политикой, во-первых, потому что "тесно переплетена с развитием трех государств: Руси, Польши и Литвы", а во-вторых, ее пытаются сделать своей две "новые нации" - "украинцы" и "белорусы". "Вполне естественно, что исследователи всех выше названных народов и государств рассматривали Западную Русь в литовский период, исходя из национального исторического интереса каждого из них. С точки зрения русского историка главным объектом изучения Великого княжества Литовского является не столько собственно история Литвы, сколько положение русских в великом княжестве, их участие в политике государства и влияние на них литовского управления и польских установлений"(16). Из приведенной выше цитаты как будто следует, что этническая принадлежность населения Западной Руси у автора сомнения не вызывает: это - Русские. Он даже подчеркивает: "характерным для людей и восточной и западной России было то, что они продолжали называть себя русскими, а свою землю Россией (Русью)"(17), хотя и находились уже в разных государствах. Себя самого Г. Вернадский в общем-то тоже определяет как "русского историка", а не польского, литовского или, скажем, украинского. Да и используемая им терминология подтверждает его Русский взгляд на исследуемый предмет. В полном соответствии с поставленной задачей он ведет речь о "русских в Великом княжестве Литовском"; "русских областях великого княжества"; "русских сановниках" литовского совета вельмож, в котором "были как русские, так и литовцы"; о "православной церкви в Западной Руси" и нежелании "русского населения Польши и Литвы признать" Флорентийскую унию 1439 года. Подчеркивает, что до 1697 г. правительство Великого княжества Литовского использовало "в официальных документах русский язык"; что объединением Польши и Литвы в единое государство Речь Посполитую (1569) "главный удар был нанесен ... по русским"; детально описывает, как поляки стремились "психологически приспособить западнорусских крестьян к польскому порядку". С этой целью король "утвердил права и привилегии униатской церкви, как единственной законной церкви русского населения Польши и Литвы". Говорит историк и о лидерах борьбы против церковной унии, в их числе "выдающийся западнорусский православный писатель XVII века Захария Копыстенский"(18). Принцип историзма как будто не нарушен и при описании Восточной Руси, той части России, которая, оказавшись данником Золотой Орды, сохранила тем не менее государственную независимость и возможность проведения самостоятельной политики. Особенно выделяет историк великого князя московского Иоанна III и проводимую им "ради русских национальных и религиозных интересов" политику. "В 495-96 гг. русскиеприняли участие в войне ... против Швеции", при этом "русская армия" провела ряд успешных операций; удачно воевали и с Литвой: "русские оставили за собой все территории", отвоеванные у нее. При Иоанне III и сыне его Василии III произошли глубокие изменения "в русском правительстве и управлении"; Иоанн III имел существенные права "в отношении управления русской православной церковью"(19) и т.д. и т.д. Итак: этническая принадлежность и населения Восточной Руси сомнений не вызывает: онитоже - Русские. Однако Г. Вернадский словно боится ясно обозначить свою позицию, особенно по тем вопросам, по которым вот уже два века дискутируют Русские историки с польскими и украинскими. Стараясь угодить всем и при этом сохранить видимость ученой объективности, он, наряду с общепринятыми и исторически достоверными терминами, наводняет текст искусственными понятиями, сочиненными самостийническими идеологами в XIX в., и использует те и другие, как совершенно равнозначные, доводя до полной бессмыслицы историческую сторону своего исследования, ибо читатель просто не в  состоянии понять: о каком же народе ведется речь - Русском или "украинском"? И если в Великом княжестве Литовском жили Русские, то зачем обозначать их польским прозвищем - "украинцы"? Г. Вернадский, однако, умудряется сочетать несочетаемое и в результате оказывается, что Западная Русь XVI в. это и не Русь вовсе, а "Украина и Белоруссия". Соответственно Русские области Литвы превращаются в области "украинские" и проживает в них "украинское мелкопоместное дворянство". Навязывание католиками церковной унии опять же происходит "на Украине", где соответственно проживает православный "украинский народ"; меняется и национальность крестьян: "организация униатской церкви не привела к принятию украинскими крестьянами польского режима". Терминологическая гибкость автора беспредельна: взаимоисключающие понятия мирно соседствуют в его тексте: "готовность отделиться от великого княжества выразила русская (украинская) шляхта"; "в конце XVI в. около 80% запорожских казаков были западнорусскими (украинцами и белорусами)"(20). Точно так же раздваивается под его пером и образ восточной части Руси или, как еще именовали ее наши предки, "Великой Руси", "Великой России". Г. Вернадский не отвергает этих исторических наименований, но со странным упорством параллельно внедряет в текст и придумки польско-украинских историков XIX-XX веков, злопыхательски превращавших Россию в "Московию", а Русских - в "московитов". Г. Вернадский следует тем же путем произвольных переименований и оказывается, что после присоединения Новгорода "Московия стала балтийской державой"; а Иоанн III обсуждал с ханом Менгли-Гиреем "вопрос о разделении сфер влияния Московии и Крыма"; и уже "московиты", а не Русские "нанесли сокрушительное поражение литовской армии"(21) и т.д. и т.д., при полном игнорировании своего собственного утверждения, что "характерным для людей и восточной и западной России было то, что они продолжали называть себя русскими, а свою землю Россией (Русью)"
РУССКИЙ ПАТРИОТИЗМ (Киев)
20.06.2010 13:53:33
 ЧАСТЬ ПЕРВАЯ.   ПОХИЩЕНИЕ РУСИ. "Мы живем в удивительное время, когда создаются искусственные государства, искусственные народы и искусственные языки" П.Е.Казанский Глава 1. Загадка происхождения «украинцев» Современная Русская публицистика не обходит вниманием "украинскую тему". Однако, касаясь тех или иных ее частных сторон, с загадочным упорством избегает постановки вопросов, позволяющих правильно осмыслить проблему в целом. А именно: - время возникновения "украинской нации"? территория ее расселения? что представляет собой "украинец" как этнический тип? иерархия его ценностей, его мировосприятие, религия, отличительные черты? (Все это, конечно, при условии того, что мы признаем существование в качестве самостоятельного исторического субъекта отдельного "украинского народа". Если же таковой - лишь часть народа Русского, то требуется раскрыть подлинное содержание этнонимов "украинцы", "украинская нация" и охарактеризовать то человеческое сообщество, которое себя так называет, с указанием времени и причин его возникновения на Русской земле). Далее: - феномен "украинской культуры": что, собственно, под нею понимается? в какую эпоху и под воздействием каких факторов она складывалась? роль "мовы" в этом процессе? - и, наконец, самое существенное: отношение "украинцев" к Русским и России? на чем основано, чем вдохновляется? как конкретно преломляется в политике "самостийной и нэзалэжной Украины"? Без точного знания этого невозможно постигнуть глубинную сущность украинства и сформировать продуманную политику в отношении самостийничества. Тем не менее, отмеченные выше проблемы откровенно игнорируются нынешними Русскими политологами, в своем большинстве не выходящих из порочного круга сослагательных предположений на тему того, что "неплохо было бы, если...". А для пущей убедительности эта гадательная схоластика обильно сдабривается дружным рефреном: "но что бы ни случилось, украинцам и русским, Украине и России следует дружить" ... " они просто обречены на это" ... " так распорядилась История" ... "совместное проживание" ... "обоюдные экономические выгоды" ... " общие геополитические цели" ... "единое культурное пространство" и тому подобный набор набивших оскомину благих пожеланий без малейшей попытки разобраться: почему же ни одно из них не воплощается в реальной действительности современных "российско-украинских" отношений, не выходящих, как известно, из состояния "холодной войны" с момента провозглашения "Украинской ССР" самостийной и нэзалэжной. И это при полной, граничащей с самоуничижением лояльностью РФ к своему недружелюбному соседу, при дармовых поставках Русских газа и нефти, существенная часть которых нагло разворовывается и перепродается за рубеж. Но все сходит с рук, никак не могут Русские определиться в отношении нахального и жадного "младшего брата", распоряжающегося Русским добром как своим собственным. Да и может ли быть иначе при существующей аморфности и расплывчатости в оценке украинства, суть которого до сих пор не выяснена и отношение к которому не выработано? Причем "невыработанность" эта присуща не только политике правящего сегодня в Российской Федерации режима (его-то она по вполне понятным причинам как раз и устраивает), но и Русской оппозиции, ему противостоящей. Однако завтра, оказавшись у власти, она встанет перед необходимостью принимать решения по целому ряду внешнеполитических направлений и "украинское" среди них будет едва ли не главным. А значит, уже сегодня следует уяснить себе: кто же такие "украинцы", чего стремятся достигнуть и почему именно в Русских видят главное препятствие на своем историческом пути. Конечно, попытки выработать некий целостный подход к "украинцам" и их нынешней государственности имеют место в современной Русской политологии, но всем им свойственны противоречивость, терминологическая путаница и - что наиболее удручает! - явно просматриваемая зависимость от русофобских схем так называемого "украинского национализма". Чтобы убедиться в наличии этой зависимости, мы рассмотрим взгляды на украинскую проблематику некоторых современных авторов, выбранных в общем-то случайно, ибо самостийничество не является их специализацией, но тем как раз и интересных, что выражают они расхожее мнение об украинстве с типичным набором свойственных ему заблуждений, недомолвок, логических несуразиц и упрямого игнорирования реального исторического процесса, обусловившего появление "украинцев" и их идеологии. Так, М. Назаров в своей книге "Историософия Смутного времени" рассуждение об украинстве строит на двух взаимоисключающих подходах. С одной стороны, самостийничество для него - лживая, искусственная доктрина, не имеющая под собой ни национальной, ни исторической почвы. Возникновение ее обусловлено чисто внешними факторами, материальной и политической поддержкой геополитических противников России, стремившихся путем выделения искусственной этнической общности "украинцев" отторгнуть от России ее южные территории. Население Малороссии никакого отношения к этой подрывной акции не имело и само себя "всегда именовало русским"(1). В подтверждение данного тезиса М. Назаров ссылается на лидера украинской Директории в 1918-1919 гг. В.К. Винниченко, жаловавшегося на то, что сами "украинцы" высмеивали "все украинское; язык, песню, школу, газету, украинскую книжку". Причем, "это были не отдельные сценки, а всеобщее явление с одного края Украины до другого"(2). Весомый аргумент в пользу того, что народ, записываемый самостийником Винниченко в "украинцы", никакого отношения к таковым не имеет. М. Назаров тоже с этим согласен и весьма убедительно живописует "семь неправд украинского сепаратизма": этнографическую, филологическую, хронологическую, географическую, антирусскую, юридическую и национальную(3). Итак, позиция автора "Историософии..." как-будто определена: "украинцы" в конечном счете те же Русские, а присвоение им сепаратистами нерусского названия - явление искусственное, инициированное врагами Русского Народа, стремящимися к расчленению и уничтожению России. Все ясно, но … в силу каких-то непостижимых причин М. Назаров тут же начинает выстраивать обратную цепь умозаключений, совершенно запутывающих все его прежние рассуждения. Теперь вдруг оказывается, что "ни факты зарубежного злоупотребления украинским национализмом, ни ненависть сепаратистов к России не отменяют права украинцев на национальное самосознание - вплоть до отделения. Жаль, что при опровержении политических спекуляций сепаратистов, русские оппоненты часто упускали из виду эту национальную правду (а как же "семь неправд сепаратизма", в числе коих и "национальная"?! - С.Р.) ... забывали о том, что нации могут созревать и в наши дни; что, заявляя о себе сначала в культуре, они неизбежно требуют своего политического оформления "(4).
МЫ ВСЕ РУССКИЕ!!! (Киев)
20.06.2010 13:35:11
 Основные принципы и понятия русского патриотизма 1. Русский патриотизм - воинствующая идеология миролюбивого русского народа, призванная способствовать сплочению русского народа, сохранению русского народа, росту русского народа, процветанию русского народа и могуществу русского государства - гарантии мирового равновесия и оплота сохранения, роста и процветания русского народа и других народов, живущих на территории русского государства. 2. Русская решимость - отстаивание интересов русского народа и государства всеми доступными средствами, готовность нести любые жертвы для защиты свободы и независимости русского народа и государства. 3. Русский народ - единый народ, ведущий свое начало издревле, осознавший свое единство со времен Киевской Руси и ее Крещения, и включающий в себя три ветви - белорусскую, украинскую и русскую (великорусскую). 4. Русские люди - русские, украинцы, белорусы, связанные общей русской православной культурной традицией и стремлением к единой государственности, независимо от места их рождения и проживания. 5. Русская земля, наша страна - территории проживания русских людей, входящие и исторически входившие в состав русского государства. 6. Русское государство, русская империя, держава - единое русское государство русского народа и других народов живущих на его территории, продолжение и развитие первого Русского государства - Киевской Руси и исторический преемник Второго Рима - Византийской империи. 7. Русская вера, русское православие - единственная вера верующих в Бога русских людей и единая культурная и нравственная основа, традиция и ориентация для атеистически настроенных русских людей. 8. Русская культура - воплощение русской самобытности - язык, нравственность, обычаи, искусство, наука, техника и технологии, медицина, образование, спорт, использующие тысячелетний опыт собственного развития и высшие мировые достижения, и опирающиеся на русское здравомыслие и православную культурную традицию. 9. Русская правда, русская культурно-информационная среда - от колыбельных песен, сказок, школьных учебников, книг, театров, музеев до средств массовой информации и культуры: газет, журналов, кино, радио, телевидения, интернета - основа общественного сознания, должна формироваться преимущественно русскими людьми в интересах русского народа и государства в русле русской культурной и исторической традиции, и патриотизма, используя собственный опыт, положительные мировые тенденции и популярные, модные приемы. 10. Русская власть - власть государственная, политическая, экономическая, финансовая, военная, законодательная, судебная, информационная, культурная, делегируемая гражданами русского государства своим представителям и являющаяся по преимуществу русской, в виду того, что русское население составляет большинство населения русского государства - призвана обеспечивать и защищать интересы русского государства, русского и других, проживающих на его территории народов, поддерживать баланс межнациональных интересов в русском государстве, равноправие граждан русского государства вне зависимости от их национальности и регионов страны, сложившуюся пропорцию русского населения в стране, соответствие численности русского представительства во всех властных органах и жизненно важных сферах деятельности доле русского народа в общей численности населения страны. 11. Русское устройство - исторически выверенная модель общественного и хозяйственного устройства, обеспечивающая существование и развитие страны как сильного независимого государства - основывается на идеологической системе, построенной на принципах патриотизма, политической системе - на жесткой административной вертикали с сильным самоуправлением на нижнем уровне, экономической системе - на полной государственной собственности и монополии в стратегических отраслях и сферах, и всемерном поощрении частной инициативы на уровне среднего и мелкого бизнеса. 12. Русская миссия - объективное, подтвержденное историей особое геополитическое положение русского государства, обеспечивающее мировое равновесие - баланс всемирных геополитических интересов, а также субъективное, многовековое стремление русского народа к установлению справедливого мирового порядка, мирного существования и взаимовыгодного сотрудничества всех государств и народов, его уважение суверенитета других государств, национальных и культурных особенностей и борьба с гегемонией какой-либо силы на мировой арене. 13. Русская веротерпимость - уважительное отношение к нехристианским мировым религиям - исламу и буддизму, а также к научной атеистической традиции. 14. Русское здравомыслие - русский реализм, способность отсеивать истинные ценности от "плевел" в красивых упаковках, практичность, изобретательность - проверка на разумностьлюбых высказываний, положений, действий, "не взирая на лица"; стремление дойти до сути явлений; поиск естественных связей между событиями; отрицание, в полном соответствии с православной традицией, мистицизма, хиромантии, кабалистики и прочих "оккультных наук"; критическое отношение к иностранному опыту и культуре, достижениям, образу жизни; активное перенимание положительного иностранного опыта и приспособление его к нашим условиям; исследование "необъяснимых", "загадочных", "таинственных" фактов и событий с позиций здравого смысла, используя научные методы; отсутствие догматизма и понимание ограниченности любой теории и неполноты любого знания. 15. Русская нравственность - нормы жизни, поведения, основанные на народном опыте, православной христианской морали и русском здравомыслии и отрицающие распущенность, порочность, извращенность, подлость, предательство, стяжательство, лицемерие, лживость, а также любые попытки "легализовать" в русском общественном сознание эти и другие пороки. 16. Русская справедливость - основа и высшее проявление русской законности - носит универсальный характер, основанный на общечеловеческих ценностях, русском здравомыслии и православной традиции; отрицает расовое, национальное, религиозное, классовое превосходство и угнетение; строит отношение к другим народам, государствам в зависимости от их отношения к русским людям, народу и государству; признает законным распределение общественных благ и богатств по труду, по общественно полезным результатам деятельности и дальнейшую передачу их по волеизъявлению собственника или по наследству; считает естественным долгом людей и государства помощь детям, старикам, слабым, больным; рассматривает как священный долг каждого гражданина исполнение обязательных общественных и воинских обязанностей; поощряет общественно полезную деятельность; требует неукоснительного возмездия преступникам - предателям, убийцам, ворам, врагам Отечества; предполагает необходимым оказание всемерной поддержки друзьям и союзникам русского народа во всем мире, и борьбу с несправедливостью и гегемонизмом в международных отношениях. 17. Русское достоинство - русское национальное самосознание, национальное самоуважение - понимание русскими людьми своего национального единства, особого места русского народа и государства в мире; гордость за историю своей страны, ее культуру и великие достижения русского народа; критическое отношение к своим недостаткам, стремление исправлять их, но без самобичевания; готовность решительно и всеми средствами отстаивать честь и достоинство своей страны, русского государства, русских людей и свои собственные честь и достоинство; отсутствие снобизма и чувства превосходства перед людьми других национальностей. 18. Русская самостоятельность - инициативность русских людей, изобретательность, способность разумно действовать без указки в нестандартных ситуациях, на свой страх и риск, в сложных условиях, при остром дефиците средств и ресурсов - огромный резерв приразумном патриотическом законодательстве для быстрого развития малого и среднего бизнеса, экономики в целом, освоения природных богатств удаленных районов страны. 19. Русская прямота - принципиальность, твердость, решительность - врожденная способность русского человека отстаивать свое мнение, убеждения и общие интересы в прямом столкновении с противником даже если последний существенно превосходит его в силах. 20. Русская хитрость - военная, дипломатическая, хозяйственная, техническая хитрость, изобретательность - выработанная веками борьбы с превосходящими силами противника, тяжелыми природными условиями и нехваткой самого необходимого для существования способность малыми силами, средствами, численностью, ресурсами добиваться победы, положительного результата в "безвыходных" ситуациях. 21. Русская соборность - русская демократия, отрицающая "ценности" западной демократии, основанной на дорогостоящем манипулировании общественным мнением при котором народ фактически не делегирует власть, а "продает" ее представителям наиболее богатой части населения. 22. Русская общинность - русский коллективизм - традиционный приоритет в русском сознании общественного над индивидуальным, коллективизма над индивидуализмом, основа русской народности. 23. Русская народность - исконная демократичность русских людей - внеклассовое и внесословное, независящее от власти, богатства и положения в обществе, ощущение русским человеком себя частицей русского народа, понимание своей связи, близости с русским народом, со всеми русскими людьми "какие они есть", единства своего происхождения и судьбы с русским народом, отрицание элитарности как превосходства перед народом и оторванности и изолированности от народа. 24. Русское богатство - основа благосостояния русского и других живущих на территории русского государства народов - культурные, материальные, природные, трудовые ресурсы русского государства, принадлежащие прошлым, нынешнему и будущим поколениям, которые нынешнее поколение должно интенсивно использовать на общее благо, справедливо распределять, защищать и приумножать для будущих поколений. 25. Русское могущество - могущество русского государства - способность и решимостьединого русского государства, основанная на экономической и военной мощи и опережающем развитии современных видов вооружений и оружия массового уничтожения, обеспечить внешнюю и внутреннюю безопасность страны и ее союзников, а также интересы страны в мире вне зависимости от того сколько и каких сил на них покушаются. 26. Русское процветание - экономическое и духовное благополучие русского народа и других народов живущих на территории русского государства, основанное на внутреннем согласии и сплочении общества, волеизъявлении народа, индивидуальной инициативе, эффективном устройстве экономического, общественно-политического и государственного механизмов, созидательном труде, развитии науки и современных технологий, русского искусства, спорта, справедливом и стройном законодательстве, социальных гарантиях в сферах здравоохранения, образования и жилищного обеспечения, эксплуатации природных богатств страны и общемировых природных богатств, могуществе русского государства, взаимовыгодном международном сотрудничестве и самостоятельной внешней политике, жестко отстаивающей национальные интересы. 27. Русские вожди - русские государственные деятели, такие как Владимир Креститель, Александр Невский, Дмитрий Донской, Богдан Хмельницкий, Петр Великий, Екатерина Великая, Владимир Ленин, Иосиф Сталин, которые, несмотря на все недостатки и ошибки, проявили себя как подлинные русские государственники, являющиеся историческими ориентирами для русских патриотов последующих поколений. 28. Русское воинство - вооруженные силы страны, народа - самоотверженные патриоты, а не наемники, служащие тому, кто больше заплатит, защитники Отечества от внешних и внутренних врагов, оплот русской независимости, гарантия обеспечения национальных интересов, важнейший приоритет подлинно русского государства. 29. Русская гвардия - организация, партия, ведущая решительную борьбу за интересы русского народа и государства - патриотический авангард русского народа, связанный железной дисциплиной и опирающийся на принципы и идеологию русского патриотизма, призванный обеспечить единство патриотических сил страны, необходимое для достижения ими власти в стране, и выполнение основных целей идеологии русского народа. 30. Русская цель - духовное совершенствование русского народа, рост русского народа и освоение им всех русских земель, достижение процветания русского и других народов, живущих в русском государстве, становление русского государства одним из главных мировых центров культурного и экономического развития человечества, способного успешно выполнять историческую миссию русского народа - установление справедливого мирового порядка без войн и насилия.
АЛЕКСАНДР ПУШКИН (Киев)
20.06.2010 13:31:25
 Я помню чудное мгновенье: Передо мной явилась ты, Как мимолетное виденье, Как гений чистой красоты. В томленьях грусти безнадежной, В тревогах шумной суеты, Звучал мне долго голос нежный И снились милые черты. Шли годы. Бурь порыв мятежный Рассеял прежние мечты, И я забыл твой голос нежный, Твои небесные черты. В глуши, во мраке заточенья Тянулись тихо дни мои Без божества, без вдохновенья, Без слез, без жизни, без любви. Душе настало пробужденье: И вот опять явилась ты, Как мимолетное виденье, Как гений чистой красоты. И сердце бьется в упоенье, И для него воскресли вновь И божество, и вдохновенье, И жизнь, и слезы, и любовь.
АЛЕКСАНДР ПУШКИН (Киев)
20.06.2010 13:25:15
  Зимний вечер Буря мглою небо кроет, Вихри снежные крутя; То, как зверь, она завоет, То заплачет, как дитя, То по кровле обветшалой Вдруг соломой зашумит, То, как путник запоздалый, К нам в окошко застучит. Наша ветхая лачужка И печальна и темна. Что же ты, моя старушка, Приумолкла у окна? Или бури завываньем Ты, мой друг, утомлена, Или дремлешь под жужжаньем Своего веретена? Выпьем, добрая подружка Бедной юности моей, Выпьем с горя; где же кружка? Сердцу будет веселей. Спой мне песню, как синица Тихо за морем жила; Спой мне песню, как девица За водой поутру шла. Буря мглою небо кроет, Вихри снежные крутя; То, как зверь, она завоет, То заплачет, как дитя. Выпьем, добрая подружка Бедной юности моей, Выпьем с горя; где же кружка? Сердцу будет веселей.
РУССКАЯ КЛАССИКА (Киев)
20.06.2010 13:23:10
  Зимняя дорога Сквозь волнистые туманы  Пробирается луна,  На печальные поляны  Льет печально свет она.  По дороге зимней, скучной  Тройка борзая бежит,  Колокольчик однозвучный  Утомительно гремит.  Что-то слышится родное  В долгих песнях ямщика:  То разгулье удалое,  То сердечная тоска...  Ни огня, ни черной хаты,  Глушь и снег... Навстречу мне  Только версты полосаты  Попадаются одне...  Скучно, грустно... завтра, Нина,  Завтра к милой возвратясь,  Я забудусь у камина,  Загляжусь, не наглядясь.  Звучно стрелка часовая  Мерный круг свой совершит,  И, докучных удаляя,  Полночь нас не разлучит.  Грустно, Нина: путь мой скучен,  Дремля смолкнул мой ямщик.  Колокольчик однозвучен,  Отуманен лунный лик.
РУССКАЯ ДУША (Киев)
20.06.2010 13:19:43
 А. ПЛАТОНОВ Пушкин - природа, непосредственно действующая самым редким своим способом: стихами. Поэтому правда, истина, прекрасное, глубина и тревога у него совпадают автоматически. Пушкину никогда не удавалось исчерпать себя даже самым великим своим произведением, - и это оставшееся вдохновение, не превращенное прямым образом в данное произведение и всё же ощущаемое читателем, действует на нас неотразимо. Истинный поэт после последней точки не падает замертво, а вновь стоит у начала своей работы. У Пушкина окончания произведений похожи на морские горизонты: достигнув их, опять видишь перед собою бесконечное пространство, ограниченное лишь мнимой чертою...
МЫ РУССКИЕ!!!!!!!!! (АР Крым)
20.06.2010 13:14:09
ОРАНЖЕВЫМ  ТАРАКАНАМ     МЕСТО   НЕ    В  ПОЛИТИКЕ   А   В   ПСИХБОЛЬНИЦЕ  В  США  и  НАТО!   СГИНЬ  ОРАНЖЕВЫЙ  РУСОФОБСКИЙ  НАСЕКОМЫЙ   МУСОР    В    СВОЁ  ПРОЗАПАДНОЕ НАТО!  
МЫ ПОБЕДИМ!!! (Киев)
20.06.2010 13:00:41
 НАДО!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!   УНИЧТОЖИТЬ  ЭТО    ОРУЖИЕ  ПРОТИВ  РОССИИ   ПОД  НАЗВАНИЕМ   САМОСТИЙНАЯ  УКРАИНА! НАДО   СОЗДАТЬ   НОВЫЙ   СВЯТОЙ  ПРАВОСЛАВНЫЙ   СОЮЗ    УКРАИНА, БЕЛАРУСЬ,  РОССИЯ ! МЫ   ОДИН  РУССКИЙ  НАРОД    МАЛОРОССЫ,  БЕЛОРОССЫ,  ВЕЛИКОРОССЫ ! ДАВАЙТЕ   УНИЧТОЖИМ  ЭТОТ  ПРОЗАПАДНЫЙ ТЕРРОРИСТИЧЕСКИЙ  ПРОЕКТ     И  БУДЕМ  ЖИТЬ   СЧАСТЛИВО  И   РАДОВАТЬСЯ  ЧТО  МЫ  ВСЕ   РУССКИЕ!
РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ СВЕЖЕСТЬ (Киев)
20.06.2010 12:44:11
 ЮЛИЯ  ТИМОШЕНКО   это  военный  боевик, это  массовый  террорист   против   русскости  против   восточнославянской  цивилизация! КИЕВ    ЭТО  СВЯТАЯ    НАСТОЯЩАЯ  РОССИЯ!
РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ СВЕЖЕСТЬ (Киев)
20.06.2010 12:39:51
Я  требую   немедленно   уничтожить   эту   ПРОЗАПАДНУЮ,  БАНДЕРОВСКУЮ,  РУСОФОБСКУЮ    ПОМОЙКУ  в  которую  входят Юлия  Тимошенко,  Виктор Ющенко,   Олег  Тягнибок  и   Иуда  Мороз   и  Пётр  Симоненко! Современная  Коммунистическая   Партия  Украины   это   партия   русофобского  оранжевого  движения!  Украинские  Коммунисты   занимали   чиновничьи   высшие  посты   во  время   откровенно   проГИТЛЕРовской    ОРАНЖЕВОЙ   ВЛАСТИ! ОРАНЖЕВЫЕ   ЭТО   ПРОДОЛЖАТЕЛИ     ГИТЛЕРА! ТИМОШЕНКО    ДОЧЬ   ГИТЛЕРА!
РОМАНОВЪ (Киев)
20.06.2010 12:21:33
 НАДО   уничтожить     Зловещий  Оранжевый  Прозападный    Фашизм     в   который  входят   Виктор Ющенко, Юлия  Тимошенко,  Александр  Мороз,  Лидер   Капиталистической  Партии  Украины   Пётр  Симоненко,   и   продолжатель  фашистской  идеологии   Виктор  Янукович! Мы  РУССКИЕ,      я  буду   защищать   КИЕВСКУЮ  РУСЬ   от    прозападных    фашистов!
CВЯТАЯ РУСЬ (Киев)
20.06.2010 12:14:43
Оранжевый   Фашизм   НАДО  уничтожить!
КРЕЩЕНИЕ РУСИ (Киев)
20.06.2010 11:59:31
  Крещение Руси   Крещение Владимира. Фреска В. М. Васнецова Крещение народов на территории Руси было сложным многовековым процессом, который начинался в 1 веке н.э. деяниями более 20 из почти сотни апостолов, ранних учеников и проповедников учения реального Иисуса Христа (м. Макарий. История Русской церкви. Том 1. Отдел 1. Глава 1 [1]; [2] и др.). В Суроже около 790 г. был крещён новгородский князь Бравлин [3] и др. [4] (Интернет). Рюрик около 834 г. крещён в Реймсе [5] [6] Народы на землях Скифии подвергались тотальной христианизации, хотя бы в форме арианства, уже в IV веке н. э., так как попадали под влияние христианской Византии. Крестились северопричерноморские властители Горда (VI век), Гостун и Кубрат (VII век). Во времена князя Игоря уже существовали на Руси христиане и христианские храмы. Была крещена непосредственно в Константинополе императором княгиня Ольга в середине X века. Так что последующие события лишь развивали уже существовавший процесс. В 988 году русский князь Владимир Святославич объявил государственной религией христианство по версии Византийской империи. До этого князь уже провёл реформы язычества, но решить политические проблемы объединения средневекового русского государства ему не удалось. Наряду с православием, Владимир рассматривал несколько вполне реальных альтернатив — ислам, иудаизм и западное христианство. Выбор в пользуконстантинопольских иерархов был сделан из-за удобной для князя модели взаимодействия между церковью и государством. Только в Византии на тот момент религия была полностью поставлена на службу светским властям и фактически являлась государственным институтом. В остальных странах доминировал принцип примата духовной власти над светской. Другая версия — исторически подтверждаемая — гласит о том, что во времена князя Владимира православных христиан в Киевебыло от 20 до 25 % от общего населения[?]. И христиане составляли довольно влиятельную часть населения, в том числе и бабушка Владимира — Ольга. Третья версия — версия о чудесном ослеплении и исцелении князя Владимира. Завершение процесса христианизации Руси датируется исследователями по-разному — вплоть до середины XVI века.[1] Выбор князя Владимира во многом определил духовное и политическое развитие Руси на много веков вперёд. Но вместе с тем традиции язычества и иных религий причудливо переплетаются в обыденной жизни «россиян» до сих пор.
РУССКИЙ КИЕВ (Киев)
20.06.2010 11:56:09
  Крещение Руси и её расцвет  Основная статьяКрещение Руси При князе Владимире Святославиче, правившем между 978 и 1015, официальной религией Древнерусского государства в 988 стало христианство. Став киевским князем, Владимир столкнулся с возросшей печенежской угрозой. Для защиты от кочевников он строит на границе линии крепостей. Именно во времена Владимира происходит действие многих русских былин, повествующих о подвигах богатырей. В городах, древнейшими из которых наряду с Киевом иНовгородом были Ладога, Смоленск , Полоцк, Изборск, Чернигов, Суздаль, Переяславль,Тмутаракань, Ростов, Белоозеро и Плесков (Псков) развивались ремёсла и торговля. Создавались памятники письменности (Новгородский кодекс, Остромирово евангелие,«Повесть временных лет», жития, берестяные грамоты) и архитектуры (Десятинная церковь, Софийский собор в Киеве иодноименный собор в Новгороде). Устанавливались связи с южными и западными славянами, Скандинавией, Византией,Западной Европой, народами Кавказа и Средней Азии. Русь в XI веке После смерти Владимира на Руси происходит новая междуусобица.Святополк Окаянный в 1015 убивает своих братьев Бориса, Глеба иСвятослава. Борис и Глеб в 1071 году были причислены к лику святых. Сам Святополк оказывается побеждён Ярославом и умирает в изгнании. Правление Ярослава Мудрого (1019 — 1054) стало порой наивысшего расцвета государства. Общественные отношения регулировались сборником законов «Русская правда» и княжескими уставами. Ярослав Мудрый проводил активную внешнюю политику. Он породнился с множеством правящих династий Европы. Разворачивается каменное строительство. В 1036 году Ярослав наносит поражение печенегам и их набеги на Русь прекращаются. [править]Распад  Основная статьяРаспад Киевской Руси Во второй половине XI века княжеские междоусобицы и набеги половцев (с1061 года) привели к ослаблению государства. На Любечском съезде(1097), призванном прекратить междуусобицы, был провозглешён принцип «каждый да держит отчину свою», что открыло путь к созданию региональных династий. Во второй четверти XII века Киевская Русь распадается на самостоятельные княжества, а также Новгородскую землю. Попытки сохранить единовластие были предприняты киевскими князьямиВладимиром II Мономахом (1113—1125) и его сыном Мстиславом I Великим(правил в 1125—1132). Несмотря на это с сер. XII века политическая раздробленность становится необратимой. В 1169 году внук Владимира Мономаха Андрей Боголюбский впервые впервые в практике междукняжеских усобиц разграбил Киев и не стал княжить в этом городе, а провозгласил себя великим князем Владимирским. С этого момента Киев начинает постепенно терять политические, а затем и культурные атрибуты общерусского центра. В битва на реке Калке (1223) русские князья впервые столкнулись с монголами. Но этот опыт не стал катализатором каких-либо политических изменений. Русские земли оставались крайне разобщёнными, когда подверглись нашествию Батыя, 1237—1242.
РУСЬКА ПРАВДА (Киев)
20.06.2010 11:50:31
 Малороссийское наречие (Малорусское наречие) — народный язык, формировавшийся в XIII—XX вв. на территорииМалороссии (преимущественно в сельской местности). Различные лингвисты классифицируют малороссийское наречие как отдельный восточно-славянский язык, или же как наречиеили диалект русского языка. Процесс развития литературного русского языка испытывал в XVII—XIX вв. значительное воздействие малороссийских говоров. Огромное влияние на формирование малороссийского наречия оказала Польша[Источник?], особенно в период, когда вся, или частично, Малороссия входила в состав Речи Посполитой (польск. Rzeczpospolita, бел. Рэч Паспалітая). Так, по сравнению с другими наречиями русского языка, малороссийское очень богато полонизмами. Некоторые представители малороссийского народа так называли своё наречие (середина XIX века)[1]: тот же русский язык, только испорченный влиянием на него Польши. Надо также отметить влияние украинского языка на развитие малороссийского наречия начиная с 20-х годов XX века, когда началась (и продолжается по сей день) украинизация. Содержание  [показать] [править]Малороссийское наречие и украинский язык Бытует распространённое заблуждение, что малороссийское наречие и украинский язык — это одно и то же. Ещё в 19 веке различали малороссийское наречие, как диалект русского языка, и «сочиняемый для них некоторыми малороссами и в особенности поляками, так называемый, украинский язык» [2]. В то время, как малороссийское наречие — живой, разговорный, народный язык; украинский язык — искусственно создаваемый (с конца XIX века) с политическими целями исключительно литературный язык. [3] [4] На малороссийском наречии творили свою поэзию И. Котляревский, Т. Шевченко и многие другие малороссы и великороссы. Их произведения впоследствии неоднократно перерабатывались и переводились на украинский язык. Украинская пропаганда, начиная ещё с первой половины 20 века внедряет в массы идею, что малороссийское наречие и украинский язык — одно и то же. Так что нередко на сегодня услышать, как малороссийское наречие называют украинским языком, а украинский язык малороссийским наречием. Вследствие чего многие считают свой язык — малороссийское наречие — украинским языком, испорченным влиянием на него русификации. Украинский язык и само происхождение украинцев окружено множеством мифов, которые очень распространены и требуют тщательного преодоления. [править]Малороссийское наречие сегодня На сегодняшний день малороссийское наречие известно под именем суржик и подвергается травле[5] и высмеиванию со стороны официальных украинских властей, взявших курс на полную украинизацию[6]. Они считают, что суржик — это продукт смешения русского и украинского языка. На самом же деле, это украинский язык — смешение польского и малороссийского, в то время как суржик — «тот же русский язык, только испорченный влиянием на него Польши» и украинизации. [править]См. также
НАРОДНАЯ ОППОЗИЦИЯ (Киев)
20.06.2010 11:44:02
 УКРАИНСТВО   ЭТО   АВСТРО -  ВЕНГЕРСКОЕ   ОРУЖИЕ  ПРОТИВ  РУССКОЙ  ЦИВИЛИЗАЦИИ!
РУСЬКА ПРАВДА (Киев)
20.06.2010 11:36:55
  Семья Петра I Пётр I допрашивает царевича Алексея. Ге Н. Н., 1871 В первый раз Пётр женился в 17 лет по настоянию матери на Евдокии Лопухиной в 1689 году. Спустя год у них родился царевич Алексей, который воспитывался при матери в понятиях, чуждых реформаторской деятельности Петра. Остальные дети Петра и Евдокии умерли вскоре после рождения. В 1698 году Евдокия Лопухина оказалась замешана в стрелецком бунте, целью которого было возведение на царство её сына, и была сослана в монастырь. Алексей Петрович, официальный наследник российского престола, осуждал преобразования своего отца, а в конце концов бежал в Вену под покровительство родственника своей жены, императора Карла VI, где искал поддержки в низвержении Петра I. В 1717 году безвольного царевича уговорили вернуться домой, где он был взят под стражу. 24 июня (5 июля) 1718 года Верховный суд, состоявший из 127 человек, вынес смертный приговор Алексею, признав его виновным в государственной измене. 26 июня (7 июля) 1718 года царевич, не дождавшись приведения приговора в исполнение, умер в Петропавловской крепости. Истинная причина смерти царевича Алексея до сих пор достоверно не установлена. От брака с принцессой Шарлоттой Брауншвейгской царевич Алексей оставил сына Петра Алексеевича (1715—1730), ставшего в1727 году императором Петром II, и дочь Наталью Алексеевну (1714—1728). В 1703 году Пётр I встретил 19-летнюю Катерину, в девичестве Марту Скавронскую, захваченную русскими войсками как военная добыча при взятии шведской крепости Мариенбург. Пётр забрал бывшую служанку из прибалтийских крестьян у Александра Меншикова и сделал её своей любовницей. В 1704 Катерина рожает первенца, названного Петром, в следующем году Павла (вскоре оба умерли). Ещё до законного замужества за Петром Катерина родила дочерей Анну (1708) и Елизавету (1709). Елизавета позже стала императрицей (правила в 1741—1762), а прямые потомки Анны правили Россией после смерти Елизаветы, с 1762 по 1917. Катерина одна могла совладать с царём в его припадках гнева, умела лаской и терпеливым вниманием успокоить приступы судорожной головной боли Петра. Звук голоса Катерины успокаивал Петра; потом она: «сажала его и брала, лаская, за голову, которую слегка почесывала. Это производило на него магическое действие, он засыпал в несколько минут. Чтоб не нарушать его сна, она держала его голову на своей груди, сидя неподвижно в продолжение двух или трех часов. После того он просыпался совершенно свежим и бодрым.»[2] Семья Петра I в 1717: Пётр I, Екатерина, старший сын Алексей Петрович от первой жены, младший двухлетний сын Пётр и дочери Анна и Елизавета. Эмаль на медной пластинке. Официальное венчание Петра I с Екатериной Алексеевной состоялось 19 февраля 1712, вскоре после возвращения из Прутского похода. В 1724 Пётр короновал Екатерину как императрицу и соправительницу. Екатерина Алексеевна родила мужу 11 детей, но большинство из них умерло в детстве, кроме Анны и Елизаветы. После смерти Петра в январе 1725 года Екатерина Алексеевна при поддержке служивой знати и гвардейских полков стала первой правящей российской императрицей Екатериной I, но правила недолго и скончалась в1727 году, освободив престол для царевича Петра Алексеевича. Первая жена Петра Великого, Евдокия Лопухина, пережила свою счастливую соперницу и умерла в 1731 году, успев увидеть царствование своего внука Петра Алексеевича. [править]Престолонаследие В последние годы царствования Петра Великого встал вопрос о престолонаследии: кто займёт трон после смерти императора. Объявленный при отречении Алексея Петровича наследником престола царевич Пётр Петрович (1715—1719, сын от Екатерины Алексеевны) скончался в детстве. Прямым наследником становился сын царевича Алексея и принцессы Шарлотты, Пётр Алексеевич. Однако, если следовать обычаю и объявить наследником сына опального Алексея, то возбуждались надежды противников реформ вернуть старые порядки, а с другой стороны возникали опасения у соратников Петра, которые голосовали за казнь Алексея. 5 (16) февраля 1722 года Пётр издал Указ о престолонаследии (отменёнПавлом I спустя 75 лет), в котором отменял древний обычай передавать престол прямым потомкам по мужской линии, но допускал назначение наследником любого достойного человека по воле монарха. Текст этого важнейшего указа обосновывал необходимость данной меры: … чего для благоразсудили сей уставъ учинить, дабы сiе было всегда въ волѣ правительствующаго государя, кому оный хочетъ, тому и опредѣлить наслѣдство, и опредѣленному, видя какое непотребство, паки отмѣнитъ, дабы дѣти и потомки не впали въ такую злость, какъ выше писано, имѣя сiю узду на себѣ. [1] Указ был настолько необычен для русского общества, что пришлось его разъяснять и требовать согласия от подданных под присягой. Раскольники возмущались: «Взял за себя шведку, и та царица детей не родит, и он сделал указ, чтоб за предбудущего государя крест целовать, и крест целуют за шведа. Одноконечно станет царствовать швед»[3]. Пётр Алексеевич был отодвинут от престола, но вопрос о престолонаследии оставался открытым. Многие полагали, что престол займёт или Анна, или Елизавета, дочери Петра от брака с Екатериной Алексеевной. Но в 1724 году Анна отказалась от каких-либо притязаний на российский престол после того, как обручилась с герцогом Голштинским Карлом-Фридрихом. Если бы престол заняла младшая дочь Елизавета, которой было 15 лет (в 1724), то вместо неё правил бы герцог Голштинский, который мечтал с помощью России вернуть земли, завоёванные датчанами. Не устраивали Петра и его племянницы, дочери старшего брата Ивана: Анна Курляндская, Екатерина Мекленбургская иПрасковья Иоанновна. Оставался только один кандидат — жена Петра, императрица Екатерина Алексеевна. Петру нужен был человек, который бы продолжил начатое им дело, его преобразования. 7 мая 1724 Пётр короновал Екатерину императрицей и соправительницей, но спустя короткое время заподозрил в супружеской измене (дело Монса). Указ 1722 года нарушил привычный уклад престолонаследия, наследника же Пётр перед смертью назначить не успел.
БОЖЬЯ РУССКАЯ МАТЬ (Киев)
20.06.2010 11:30:13
 Защитим  Русский  Мир  от    Украинства!
НАРОДНАЯ ОППОЗИЦИЯ (Киев)
20.06.2010 11:07:13
  Украинизация Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»   Украиниза́ция — ряд мероприятий, направленных на превращение коренного населения части Руси (Малой, Червонной, Новойи Крыма), а также малорусского населения (или вообще всякого, об коем будет заявлено украинизаторами, что оно украинское) в других районах — в украинцев. Украинизация основывается на лжи, осуществляется посредством государства и приветствуется всеми врагами Русского народа, внешними и внутренними. Изначально украинизация была направлена противрусинов и малороссов, однако, сопровождаемая ликвидацией русских культурно-образовательных и религиозных учреждений, свидетельствует о том, что она направлена вообще против всех русских, в том числе великороссов, белорусов и русинов. Украинизация является этноцидом, разновидностью геноцида, то есть преступлением против человечества. Все организаторы и вдохновители украинизации суть преступники. Украинизация - неотъемлимая часть оккупационной политики Украины. Украинизация подразумевает тотальное внедрение оккупантской мовы, полное вытеснение русской культуры, языка, навязывание мифов украинства и украинской же культуры, разжигание русофобии, борьбу против Православия. Содержание  [показать] Периодизация С начала этого процесса, Русский народ выдержал уже шесть различных волн украинизации: с конца 19 века и до Революции — в оккупированной австрияками Галиции; после Революции 17 года — во времена «банановых» режимов; в 20-е годы — самая кровавая волна украинизации, проводимая Лазарем Кагановичем и иными. (В Украинской ССР в1920-е — 1930-е годы повсеместное внедрение украинского языка и культуры. Украинизацию в те годы можно рассматривать как составной элемент общесоюзной кампании коренизации.) в период гитлеровской оккупации 1941—1943 годов; во времена Хрущёва; после отторжения Украины с 1991 года — перманентная украинизация, особенно обострившаяся после узурпации властиоранжадом. Термин сейчас используется по отношению к государственной политике в независимой Украины (после 1991 года), направленной на развитие украинского языка, культуры и внедрение его во всех областях за счёт русского языка. Не следует понимать, что украинизация велась периодически. Нет. Она, ещё с начала 20-х годов, велась и ведётся непрерывно; список же отражает только её ключевые моменты. Советская украинизация 1920—1930-х годов Во время гражданской войны в 1917—20 годах на юге бывшей Российской Империи был организован ряд правительств, ставивших своей целью построение независимого украинского государства. Однако, на большей части современной территории Украины к власти пришли большевики. С целью закрепления власти, большевики взялись за реализацию программы коренизации — замены русского языка на языки национальных меньшинств в администрации, образовании и сфере культуры. На Украине эта программа получила название украинизации. В апреле 1923 г. XII съезд РКП(б) объявил коренизацию официальным курсом партии в национальном вопросе. В том же месяце VII конференция КП(б)У заявила о политике украинизации, что украинские ЦИК и Совнарком сразу же оформили декретами. Было принято решение об украинизации госструктур и предприятий, которую планировалось закончить до 1 января 1926 года. Все рабочие и служащие предприятий и учреждений были обязаны выучить украинский язык под угрозой увольнения с работы. Из государственного архива Луганской области:[1] «Подтвердить, что на службу можно принимать только лиц, владеющих украинским языком, а не владеющих можно принимать только по согласованию с Окружной комиссией по украинизации». Р-401 оп.1,д.82 Президиум Луганского Окр. исполкома: «Подтвердить сотрудникам, что неаккуратное посещение курсов и нежелание изучать украинский язык влечет за собой их увольнение со службы». Р-401, оп.1, дело 72. В июле 1930 года президиум Сталинского окрисполкома принял решение «привлекать к уголовной ответственности руководителей организаций, формально относящихся к украинизации, не нашедших способов украинизировать подчиненных, нарушающих действующее законодательство в деле украинизации». Украинизировались газеты, школы, вузы, театры, учреждения, надписи, вывески и т. д. В Одессе, где учащиеся-украинцы составляли менее трети, были украинизированы все школы. В 1930 г. на Украине оставалось только 3 большие русскоязычные газеты. Однако в постановлении ЦК КП(б)У от 19 апреля 1927 решено «признать особое значение русского языка». В последующие годы, в частности начиная с 1930, в партийных кругах усиливается активное противостояние украинизации. В 1932—1933 насильственная украинизация была временно приостановлена. Наряду с украинизацией аналогичная политика коренизации проводилась и в других республиках. В процессе сворачивания коренизации эта политика была раскритикована как «национал-уклонизм» и многих деятелей, которые её поддерживали, впоследствии исключили из коммунистической партии. Украинизация компартии Украины Годы Члены и кандидаты партии украинцы русские другие 1922 54818 23,3 % 53,6 % 23,3 % 1924 57016 33,3 % 45,1 % 14,0 % 1925 101852 36,9 % 43,4 % 19,7 % 1927 168087 51,9 % 30,0 % 18,1 % 1930 270698 52,9 % 29,3 % 17,8 % 1933 468793 60,0 % 23,0 % 17,0 % Украинизация времён немецкой оккупации В Харьковском Государственном архиве на ул. Университетской хранится приказ № 24/5-6 обер-бургомистра города ХарьковаКрамаренко от 9 марта (повторно-16 марта, есть небольшие текстовые разночтения) 1942 года: «Уже пятый месяц над свободным городом рядом с победоносным германским знаменем развевается наше родное жёлто-голубое украинское знамя как символ новой жизни, нового возрождения нашей матушки-родины. Однако, к большому сожалению и стыду для всех нас — украинцев, всё ещё остаётся кое-где позорное большевистское наследие. К большому стыду для всех нас, и к вполне понятному гневу украинского населения, приходится слышать в некоторых учреждениях, даже в районных управах, разговоры на русском языке со стороны представителей власти. Позор за это тем, кто становится свободным гражданином освобождённой родины. Позор и не место с нами тем, кто брезгует своим родным языком. Мы этого не допустим, этого не может быть. Поэтому приказываю категорически запретить в дальнейшем кому-либо из представителей власти разговоры на русском языке в рабочее время в учреждениях». Во исполнение данного приказа позднее также была запрещена деловая переписка на русском языке. Подпись: обер-бургомистр города Харькова Крамаренко, зам. Л. Э. Кублицкий-Пиотух. 16 марта 1942 года.[8] Украинизация после 1991 года 28 октября 1989 года Верховный Совет Украинской ССР внес изменения в Конституцию и принял Закон «Про мови в Українській РСР»[2]. Украинский язык был объявлен единственным официальным языком. Другим языкам, употребляемым на Украине, была гарантирована конституционная защита. На Украине принимаются постановления государственных ведомств и местных органов власти, имеющие целью расширение сферы использования украинского языка. Осуществляется переход образования, теле- и радиовещания на украинский язык. По мнению русских и русскоязычных граждан Украины, это вызывает сворачивание образования, теле- и радиовещания на русском языке, а постановления государственных ведомств и местных органов власти имеют цель ограничить использование русского языка[Источник?]. Система дошкольного и среднего образования Уровень украинизации школьного образования в различных регионах Украины Доля школьников с украинским и русским языками обучения (в процентах) [3] Доля людей, считающих украинский язык родным.Перепись 2001[4] Доля людей, считающих украинский язык родным.Перепись 1989[5] Доля украинского населения (в процентах).Перепись 2001[6] Доля украинского населения (в процентах).Перепись 1989[7] Учебный год 1991 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003-2004 Одесская область украинский язык обучения   35 37 40 45 49 53,5 57 61 46,3 41,2 62,8 54,6 русский язык обучения   65 62,5 60 55 51 47 43 39 41,9 47 20,7 27,4 Николаевская область украинский язык обучения   58 62 66 70 74 77 80,5 83 69,2 64,2 81,9 75,6 русский язык обучения   41,5 38 34 30 25,5 23 19 16,5 29,3 33,3 14,1 19,4 Херсонская область украинский язык обучения   65 68 70 73 76 78,5 81 83 73,2 67,7 82,0 75,7 русский язык обучения   35 32 29,5 27 24 21,5 19 18,5 24,9 30,4 14,1 20,2 Днепропетровская область украинский язык обучения   50 55 59 63,5 67,5 72 74 75, 5 67   79,3 71,6 русский язык обучения   50 45 41 36,5 32,5 28 26 24,5 32   17,6 24,2 Запорожская область украинский язык обучения   33,5 36 39 41 45 48 51 54 50,2 49.3 70,8 63,1 русский язык обучения   66,5 64 61 59 55 52 49 46 48,2 48,8 24,7 32,0 Донецкая область украинский язык обучения   8 9 11 13,5 14 16,5 19 22 24,1 30,6 56,9 50,7 русский язык обучения   92 91 89 86,5 86 83,5 81 78 74,9 67,7 38,2 43,6 Луганская область украинский язык обучения   10 12 13,5 15 17 20 23 26 30,0 34,9 58,0 51,9 русский язык обучения   90 88 86,5 85 83 80 77 74 68,8 63,9 39,0 44,8 Харьковская область украинский язык обучения   40 43 47 50 55 59 62 65 53,8 50,5 70,7 62,8 русский язык обучения   60 57 53 50 45 41 38 35 44,3 48,1 25,6 33,2 Сумская область украинский язык обучения   68 71 76 80 83 86 89 91 84 78,1 88,8 85,5 русский язык обучения   32 29 24 20 17 14 11 9 15,6 21,4 9,4 13,3 Киев украинский язык обучения ~45 78 82 87 91 93,5 94,5 95 95,3     82,2 72,5 русский язык обучения ~54 22 18 13 9 6,5 5,5 5 4,7     13,1 20,9 Вся Украина украинский язык обучения 45 60 62,7 65 67,5 70,3 72,5 73,8 75,1 67,5 64,7 77,8 72,7 русский язык обучения 54 39,2 36,5 34,4 31,8 28,9 26,6 25,3 23,9 29,6 32,8 13,3 22,1 Пикетирование против планов закрытия русского лицея в г.Чугуев (Харьковская область), 2005 Украинизированный в 2000-х годах одесскийРишельевский лицей; в 1862—1877 здание принадлежало первому на юге России Одесскому коммерческому училищу имени Николая I, в советское время средней школе № 36 с русским языком преподавания К 2000 году воспитание на русском языке осуществлялось для 21,6% детей в Украине (11,8 % их общего числа)[8]. В 1989—1990 учебном году в УССР насчитывалось 4633 школ, где русский язык был единственным языком обучения. С 1990 года число школ с русским языком уменьшилось на 3 тысячи в пользу украиноязычных и смешанных школ, то есть сокращение составило около 65 %[Источник?].   В 1996 году в Ровно были закрыты все пять русских школ, вместо которых было создано пять классов с русским языком обучения при других школах. На обращения граждан с требованием открыть школу с русским языком обучения городское управление образования ответило отказом, мотивируя это незначительным числом учащихся и нехваткой средств для содержания школы с малым количеством классов[9]. Количество школ с русским языком обучения сокращается также в восточных и южных регионах Украины. В 2000/2001 учебном году удельный вес русскоязычных средних учебных заведений был ниже доли русскоязычного населения: в Донецкой области насчитывалось 518 русских школ (41,6 % от общего числа); в Запорожской области — 180 (26.9 %); в Луганской области — 451 (55,1 %); в Одесской области — 184 (19,7 %); в Харьковской области — 157 (16,1 %). В Одессе в 1998 году было 46 (32 %) с русским языком обучения, при том, что русскоязычные жители города составляют 73 %. В Горловке (Донецкая область, в которой по опросу 2006 года 82 % респондентов назвали родным языком русский [10]). Значительно сокращено число учебных часов, посвящённых изучению русской литературы в русских школах, а в большинстве украинских школ русская литература преподаётся также в сокращённом виде, в курсе зарубежной литературы и в переводах на украинский [11]. Высшее образование и наука К 2000 году доля студентов, получающих образование на русском языке оказалась ниже доли граждан, считающих родным языком русский. Всего в высших учебных заведениях Украины, имеющих I—II уровней аккредитации, на начало 2000/2001 учебного года студентов, получающих образование на русском языке, насчитывалось 116196 (или 22 %). В Днепропетровской области было 9771 студентов, обучающихся на русском (26,4 %); в Донецкой области 38712 человек (75,7 %); в Луганской — 14155 человек (56,6 %); в Одесской области — 11530 (41,8 %); в Харьковской — 9727 человек (31,2 %). В столице УкраиныКиеве уже в 1998—1999 годах только в четверти вузов часть лекций читалась на русском языке, а с осени 2000 года на русском языке лекции читались только в единицах вузов и только 7 — 8 процентов лекций. Лишь в Крыму и Севастополе обучение в вузах I—II уровня аккредитации осуществлялось только на русском языке[12]. В высших учебных заведениях III—IV уровня аккредитации в 2000/2001 учебном году образование на русском языке получали 371873 студента (26,5 %). В Днепропетровской области — 40594 человек (37,9 %); Донецкой области 92970 человек или (77,2 %); Запорожской области — 15280 (29,7 %); Луганской области — 38972 (74,5 %); Харьковской области — 60208 человек (34,1 %); Херсонской области — 9995 (39,6 %)[13] . В 2005 году Комитет по вопросам науки и образования Верховной Рады Украины хотел запретить выпускникам русскоязычных школ сдавать на русском экзамены в вузы[14]. К 2002/2003 учебному году в Луганской области (где русскоязычное население составляет абсолютное большинство) в областном Луганском педагогическом институте преподавание было переведено на украинский язык, а русский язык стал преподаваться как иностранный [15]. Оказывается давление на другой луганский вуз, Восточноукраинский национальный университет имени Владимира Даля, в котором преподавание ведётся в основном на русском языке [16]. Согласно ст. 15 утверждённого постановлением Кабинета министров Украины Порядка присуждения учёных степеней и присвоения учёных званий, авторефераты диссертаций должны быть написаны только на государственном (то есть украинском) языке, что противоречит ст. 30 закона «О языках», «Язык в сфере науки», декларирующей, что «на Украине результаты научно-исследовательских работ оформляются на украинском или русском языках»[17]; но по решению спецсовета, принявшего диссертацию к защите, «часть тиража автореферата… может быть напечатана на других языках»[18]. Теле- и радиовещание, кинопрокат В 2007 году кинодистрибьюторов Украины обязали дублировать на украинском языке 100 % детских фильмов и 50 % фильмов для взрослой аудитории На Украине существует жесткое требование к теле- и радиокомпаниям, в соответствии с которым эфир должен быть на 80 % украиноязычным[19]. В случае невыполнения этого требования к ТРК применяются санкции вплоть до лишения лицензии[20]. В 2000 году Национальный совет Украины по вопросам телевидения и радиовещания принял решение о вынесении официального предупреждения всем украинским радиостанциям, которые ретранслировали программы «Русского радио»[21]. В 2005 году на русском языке было только 11,6 % часов вещания на телевидении и 3,5 % на радио[22]. С 19 апреля 2004 года Национальный совет Украины по вопросам телерадиовещания — орган, ответственный за лицензирование СМИ, — прекратил регистрацию средств массовой информации, использующих негосударственный язык. Исключение было сделано для каналов, вещающих на территорию компактного проживания национальных меньшинств, — квота негосударственных языков на них может составлять 50 % [23]. Программы и фильмы на русском языке продолжают транслироваться, но должны при этом сопровождаться украинскими титрами. 22 января 2007 Министерство культуры и туризма Украины подписало меморандум с дистрибьюторскими компаниями и демонстраторами фильмов, по которому компании обязались дублировать, озвучивать или субтитровать на украинском языке фильмокопии иностранного производства с тем, чтобы до конца 2007 года довести долю дублированных фильмов для детской аудитории до 100 % [24]. По сообщениям кинопрокатчиков Одессы желающих увидеть фильм на русском языке оказалось в 25-30 раз больше, чем желающих посмотреть на украинском[25]. В Крыму, несмотря на преобладание русского и русскоязычного населения, власти в ноябре 2006 года запретили трансляцию российских электронных СМИ: радиостанции «Маяк» по сетям проводного вещания на всей территории полуострова [26] и телеканала «МузТВ» в Алуште [27]. В Севастополе, где более 90 процентов населения считает русский язык родным, также в ноябре 2006 года было установлено 50%-е ограничение для времени вещания на русском языке [28]. В 2006 году гимн города «Легендарный Севастополь» был переведён на украинский язык, причём слова «город русских моряков» были заменены на «столиця українських морякiв»[29]. В 2007 году Конституционный суд Украины фактически запретил показ кинофильмов на русском языке (по телевидению и в кинотеатрах) без дублирования на украинский или без украинских субтитров[30]. При этом в ряде регионов, к примеру, в Одессе, Крыму, Днепропетровске кинотеатры, отказывались показывать фильмы на украинском языке, чтобы не потерять кинозрителей[31]. Другие сферы функционирования языка В 2005 году рок-группа «Грин Грей» (Киев) инициировала движение «Наше право» в поддержку русского языка на Украине Дорожный указатель, на котором поверх русских букв была нанесена краска и затем украинские буквы Русским писателям в отличие от украиноязычных литераторов не оказывается государственная поддержка и, по некоторым данным, русскоязычных писателей дискриминируют при приёме в Союз писателей Украины[32]. В 1999 году Павел Баулин был исключён из Союза писателей за свои выступления в поддержку русского языка на Украине. Председатель Союза писателей Юрий Мушкетик объяснил это решение так: «У Союза писателей есть свои определённые правила» [33]. Ныне писатели, пишущие на русском языке, объединены в Ассоциации русских и русскоязычных писателей Украины. Более, чем в три раза сократилось в 1991—1997 гг. количество государственных русских драматических театров на Украине: с 43 до 13[34]. Против концертов русскоязычных исполнителей проводят акции протеста члены националистических группировок [35]. После вступления в силу закона «О рекламе» реклама в СМИ на русском языке запрещена [36]. Заполнение бланков на банковские операции, тексты договоров банков и страховых компаний на русском языке не разрешается. По распоряжению министра внутренних дел протоколы административных правонарушений должны заполняться только на украинском языке [37]. Мэрия г. Львова узаконила (дискриминационное по мнению русскоязычных организаций) постановление по налогообложению, предусматривающее повышение ставки налога на реализуемую русскоязычную продукцию до максимальной ставки, которая действует на Украине, и одновременное понижение налогов для издателей украиноязычных книг и прессы (в три раза меньшее, чем для аналогичной продукции на русском языке), что может существенно ограничить русскоязычное население в доступе к информации на русском языке[38]. Ранее, в 2000 году, после убийства украинского композитора Игоря Билозира, львовский городской совет вводил «мораторий» на трансляцию песен на русском языке в общественных местах города[39] [40]. В 2007 «мораторий» (относящийся по мнению наблюдателей именно к на исполнению песен на русском языке) был продлён[41] [42] [43]. По утверждению директора ровенского Русского культурного центра, депутата горсовета Михаила Кириллова, в вузах Ровно читают лекции на русском языке только в курсе зарубежной литературы (часы, отведённые на русских писателей), на русском языке запрещены вывески магазинов, фирм, предприятий, в области нет ни одной русскоязычной газеты, на молодёжных музыкальных фестивалях запрещено петь по-русски [44]. Украинизация фамилий На украинских парламентских выборах 2006 года русские фамилии и адреса в списках избирателей в тех регионах, где они до этого были на русском, были переведены с русского на украинский с помощью автоматического переводчика. Искажение их фамилий было воспринято как оскорбление многими русскими избирателями. Кроме того, многочисленные ошибки в списках дали основание подозревать украинские власти в выборных махинациях, поскольку значительное число русских избирателей (по некоторым оценкам — несколько сот тысяч[Источник?]) лишилось возможности проголосовать из-за несоответствия записей в их паспортах и списках. Административное сужение сферы использования русского языка «У нас разговаривают по-украински». Объявление администрации в муниципальной поликлинике, Львов «В государстве на негосударственном языке может говорить гость, невольник, оккупант. К.Маркс». Объявление на украинском языке в медицинском учреждении во Львове По мнению газеты «Московский комсомолец»[45] Борис Тарасюк в свою бытность министром иностранных дел в октябре 2006 года подписал директиву[46], которая запрещала украинским дипломатам и членам их семей разговаривать по-русски. Информации о том, чтобы к кому-либо из дипломатов были применены санкции в связи с этим постановлением в прессе не появлялось. По распоряжению городского совета Ивано-Франковска от 9 июня 2004 года разрешает во всех учебных заведениях города разговаривать только по-украински, проводить массовые мероприятия и размещать в общественных местах объявления только на украинском языке; вводит контроль за книготорговцами и распространителями периодических изданий на русском языке [47]. Это распоряжение несколько раз рассматривалось в суде, причём в ряде вынесенных судебных решений содержалось требование об отмены дискриминационных положений. Тем не менее местные власти отказались выполнять судебные решения, продолжая настаивать на законности своих действий [48]. 28 февраля 2007 года Конституционный суд запретил выступать на русском языке депутату Верховной Рады от социалистической партии Сергею Матвиенкову [49]. Общественное мнение В ходе исследования, проведенного в 1998 Киевским центром политических исследований и конфликтологии, задавались вопросы с целью определить, насколько удовлетворяются языково-культурные потребности населения. У тех, кто в конце концов выбрал при опросе украинский или русский язык (условно говоря, «украино-» и «русскоязычных») спрашивали, насколько их удовлетворяют возможности использовать свой язык вне круга семьи и друзей. Так или иначе удовлетворены соответствующими возможностями 68,7 % «русскоязычных»; так или иначе неудовлетворены 6,0 %. При этом, подавляющее большинство (84,0 %) высказались за то или иное повышение статуса русского языка, в том числе около половины (48,6 %) — за статус второго государственного или официального на всей Украине [50]. По результатам общенационального социологического опроса (в котором репрезентативно были представлены русскоязычные граждане), проведённого в феврале 2000 года Центром Разумкова, 36,8 % опрошенных считали, что культурно-языковые потребности русскоязычного населения удовлетворяются частично, 7,6 % — что «не удовлетворялись», 44,4 % респондентов считали, что национально-культурные потребности русскоязычного населения на Украине удовлетворяются в полной мере; и 11,2 % затруднились с ответом [51]. По данным исследования 2005 года 47,4 % граждан Украины выступают за преподавание русского языка в школах в том же объёме, как и украинского, 28 % за преподавание русского в большем объёме, чем иностранные языки, 19,9 % — не большем объёме, чем иностранные языки[52]. По данным исследования КМИС 2005 года 46 % граждан выступают против дублирования и титрирования на украинском языке современных российских фильмов, за титрирование без дубляжа — 32 %, за дубляж и титрирование — 13 % [53]. Заявления о притеснении русского языка и культуры на Украине высмеиваются некоторыми пользователями Интернета (см. «Фофудья»). Отношение одесситов к насильственной украинизации: пляж летом 2005 года См. также
НАРОДНАЯ ОППОЗИЦИЯ (АР Крым)
20.06.2010 10:50:18
  Украинский язык Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»   (источник) «Кажи дэржавною мовою!» —рекламный пример унизительного насаждения«украинского языка» Украи́нский язы́к — созданный в конце XIX века века в Австро-Венгрииискусственный язык славянской группы, официально считающийся, тем не менее, естественным и представляющий собой, таким образом,лингвофантом. Содержание  [показать] История С начала своего официального существования, особенно в ходеукраинизации в 1920—1930-х годах, украинский язык подвергается многочисленным модернизациям, имеющим целью уничтожить его сходство с русским и церковнославянским языками, а также придать ему некоторую самобытность. Украинский язык систематически очищается от слов, схожих с русскими (так называемых русизмов), которые заменяются на полонизмыи неологизмы. Распространение Украинский язык, несмотря на принудительное его насаждение, так и не стал языком народа, оставаясь официальным языком украинской администрации и обслуживающей её интеллигенции. Систематические его «реформы» привели к тому, что даже высшее украинское руководство всё время постсоветской независимости Украины владело им нетвёрдо и не в полном соответствии с современной версией учебников украинского языка.
НАРОДНАЯ ОППОЗИЦИЯ (Киев)
20.06.2010 10:43:05
 Ру́сский наро́д — (самоназвание: «Русские») нация, создавшая Российское государство. Состоит из трёх родственных ветвей — Великорусов, Малорусов и Белорусов, произошедших от древнерусской народности (IX — XIII века́), сложившейся из восточнославянских племён. В IX веке в пределах территории нынешней Европейской России жили следующие союзы восточнославянских племён:новгородские славяне — у озера Ильмень и по Волхову; кривичи — по Западной Двине и на верховьях Днепра; дреговичи— между Припятью и Березиной; радимичи — между Днепром и Сожью; северяне — по Днепру до Сулы; поляне — по Днепру от Припяти до Роси; древляне — по Припяти, Горыни, Случи и Тетереву; волыняне (бужане, дулебы) — по Западному Бугу; тиверцы и уличи — по нижнему течению Днепра и Днестра; вятичи — по Оке. По мнению многих исследователей, наименование «русские» восходит к названию одного из славянских племен — родиев, россов, или руссов. К началу XX ве́ка Русский народ насчитывал 88 миллионов человек, включая Великорусов, Малорусов, Русинов и Белорусов. В общей численности населения Российского государства Русский народ составлял 67 %: в Европейской России (включая 10 губерний Царства Польского) — 80 %, в Сибири — 80 %, на Кавказе — 34 %, в Средней Азии — 9 %, в 10 губерниях Царства Польского — около 7 % населения. Каждая из ветвей Русского народа имеет свои этнографические особенности, в силу которых они разделяются на ряд этнографических групп. Среди Великорусов наиболее крупные, различающиеся по наречиям языка («окающий» и «акающий») и особенностям в постройках, одежде, некоторых обрядах и т. п., — северные и южные Великорусы. Связующее звено между ними — средневеликорусская группа, занимающая центральный район — часть Волго-Окского междуречья (с Москвой) и Поволжья; она имеет в языке и культуре как северно-, так и южновеликорусские черты́. Более мелкие этнографические группы Великорусов: поморы (на берегу Белого моря), мещёра (в северной части Рязанской области), различные группы казаков и их потомков (на реках Дон, Кубань, Урал, Терек, а также в Сибири); старообрядческие группы: «поляки» (на Алтае), «семейские» (в Забайкалье), «каменщики» (на реке Бухтарма в Казахстане); особые группы составляют Великорусы на Крайнем Севере (по рекам Анадырь, Индигирка, Колыма), воспринявшие черты окружающих народов. Ряд этнографических групп существует и среди Малорусов: центрально-восточная (юго-восточная), северная (полесы) и западная (юго-западная). Среди Белорусов особо выделяются полешуки (полещуки) — жители полесья; наиболее своеобразны среди них пинчуки — население Пинского Полесья. Вплоть до 1917 го́да ни один серьезный государственный деятель или учёный не рассматривал Великорусов, Малорусов и Белорусов как отдельные народы. Разделение их в официальной статистике осуществлялось по чисто географическому, а не национальному признаку. Подобно Сибири и Уралу, Малороссия и Белая Русь (Белоруссия) составляли единую географию Русского народа, целостный братский организм. Некоторые языковые и этнографические различия Малорусов и Белорусов объяснялись особенностями их исторического развития в условиях многовековой польско-литовской оккупации. Провозглашение Русского народа малорусским и белорусским — результат подрывной работы австро-германских спецслужб (а позднее и вообще западных спецслужб) с целью расчленения и ослабления единого братского организма России. Эта же идея проповедовалась доморощенными либералами, которым нравилась идея «украинства» и расчленения единого Русского народа. Взращенные иностранными спецслужбами, «самостийники» являются злейшими врагами Украины и Белоруссии, предателями Русского народа [1]. Сегодня, как и в начале XX ве́ка, Русский народ (преимущественно Великорусов, как самую большу́ю группу) хотят разделить на несколько мелких этносов, а затем и вовсе уничтожить. Для этого применяются различные методы от «украинствующего»сепаратизма (например, попытки выделения таких самостоятельных народов, как «сибиряки» или «поморы» с созданием отдельных языков для них) до скрытого и открытого геноцида. Более того, с Русским народом связано множество либеральных мифов, первейшим из которых является тот, что утверждает, что Русских не существует вовсе (вспомните любимые фразочки русофобов: «поскреби любого Русского, татарин сыщется», «за триста (?) лет татаро-монгольского ига Русских не осталось» и т. д.). Всё это можно считать элементами войны против Русской нации, войны необъявленной и невидимой. Только идеология национализма спасёт Русский народ от деградации и полного вымирания. Только осознание каждым своей принадлежности огромному организму позволит слаженно работать над общественным обустройством в настоящем и над безоблачным будущим. Только понимание того, что все Русские люди — братья и сёстры, поможет нам всем встать с колен и заявить свои права́ на наше государство — Россию. Русскую Россию.
НАРОДНАЯ ОППОЗИЦИЯ (Киев)
19.06.2010 23:16:34
 Украи́нство — идеологическое течение на Украине, ставящее своей целью выделить из русского мира украинскую нацию со всеми её атрибутами (язык, культура, история, государственность) и противопоставить её остальным ветвям некогда единого Русского народа: Русским и Белорусам. До 1917 го́да Великорусы (сегодня — просто Русские), Малорусы (сегодня — Украинцы) и Белорусы составляли ветви единого русского организма, деление было территориальным, но не национальным. Не существовало государства «Украина», не существовало народа «украинцы» («укры»), древние летописи говорят лишь про «укра́ины» русской земли в смысле географического понятия со значением «пограничная земля», «окраина», «у края». С точки зрения лингвистики и исторического развития украинский язык, как и белорусский язык, являются наречиями (разноречиями) русского языка. Отдельными языками их стали числить исключительно по политическим причинам (то же самое произошло и с сербохорватским языком, который политически был разделён на сербский, хорватский и боснийский). Можно отметить, к примеру, что структурных различий между русским и белорусским языками в несколько раз меньше, чем между некоторыми диалектами словенского языка. По этому поводу профессор И. А. Сикорский в начале XX ве́ка говорил следующее: «Сравнивая язык русский и украинский, легко усмотреть почти полное тождество психологий этих двух языков и лежащую в основе их совершенную близость душевных и умственных процессов, воззрений и приёмов мысли. Это показывает с очевидностью, что русский и украинский языки — это не два языка, а один язык; в крайнем случае можно говорить о двух наречиях одного праязыка, но это было бы почти логической тавтологией. Различие между русским и украинским языками — не психологическое, а фонетическое или звуковое, следовательно, различие не внутреннее — глубокое, а внешнее, кажущееся: звуками они разнятся, но их психология тождественна» [1]. С 1917 по 1920 год на территории современной Украины существовали Украинская народная республика, Западно-Украинская народная республика, Украинская держава, с которыми УССР (образована в декабре 1917 го́да) находилась в состоянии гражданской войны́. В результате советско-польской войны́ 1920 го́да Западная Украина отошла к Польше. С 30 декабря Украинская ССР находится в составе СССР. В 1939 году в результате раздела сфер влияния между СССР и Германией территория Западной Украины вошла в состав УССР. В июне 1945 го́да Закарпатская Украина вошла в состав УССР. В 1954 году из РСФСР в состав УССР была передана Крымская область. В 1990 году Верховный Совет республики принял Декларацию о государственном суверенитете [2]. В 1991 году всеукраинский референдум подтверждает Акт о независимости Украины. В 1996 году Верховный Совет Украины принимает новую конституцию, закрепившую юридическую обособленность украинского языка (статья 10) и украинской нации (статья 11). Юридическое понятие «Украинцы» и государственное образование «Украина», таким образом, явились одним из советских проектов, но основы отделения Украинцев от русского мира были заложены ещё на рубеже XIX — XX веков благодаря австро-германской подрывной работе и действиям активных либералов тех времён, которым понравилась идея «украинства», как в наше время отдельным сепаратистам нравится идея выделения в отдельную нацию казаков или поморов. Идеология украинства, которую можно назвать провинциальным южнорусским западничеством, опровергает весь исторический смысл участия южнорусского населения в строительстве общерусского мира. Западничество для современного украинства — это прежде всего польская культура, католическая церковь и немецкая государственность. Украинство — это отказ от своего прошлого, от принадлежности к Русской нации, стирание общерусских черт и выделение украинской самобытности. Цель создания идеологии и политики украинства — ещё большее ослабление славянского мира через дробление, усиление межнациональной напряжённости и русофобии, переход украинских территорий под геополитическое влияние США и стран Запада. Оранжевая революция, произошедшая на Украине в конце 2004 го́да щедро финансировалась и инструктировалась западными неправительственными организациямипо поддержке демократий в странах бывшего СССР. Суверенитет современной Украины в первую очередь акцентирует своё внимание на независимости от России. Зависимость от НАТО, Европейского сообщества или от католичества теоретиков украинства при этом не пугает. Более того, имеет место стремление к указанным зависимостям и связанная с этим надежда на помощь в деле подъёма национальной экономики, а заодно и гарантия независимости от влияния России. М. Смолин в статье «Преодоление «украинства»» пишет [3]: ««Украинство» становится полуавтономным анклавом, проходным двором между этими действительно самостоятельными мирами (русским и западным — прим.). При этом Запад хочет контролировать этот «двор», ограничивая его суверенитет путём приглашения в НАТО и контроля за политиками, часто напоминающими своими действиями многочисленных малороссийских гетманов XVII столетия. «Украинство» — это прежде всего идеологический, с оттенком религиозности, культ, требующий публичной защиты и исповедания». Киевский политолог А. Ваджра добавляет [4], что «...сейчас любое отклонение от официальной версии истории Украины, которое методично навязывалось народу последние 16 лет, будет квалифицироваться как происки врагов и идеологическая диверсия. Но кроме политической мифологии существуют ещё исторические факты. Они могут кому-то нравиться, а кому-то не нравиться, но от этого они не перестают быть фактами». Проблема «украинства» для Русской нации имеет двойственное значение. С одной стороны́ Русским понятно стремление Украины окончательно отделиться от России как от государства, проводящего в целом антирусскую и антиславянскую политику. С другой стороны́ укрепление украинства ставит крест на перспективах воссоединения некогда единых ветвей Русского народа ради борьбы за общие политические, экономические и национальные интересы, а также является базисом для усиления гонений на значительную часть населения Украины, оставшуюся в границе Русской нации.
КИЕВСКАЯ РУСЬ (Киев)
19.06.2010 22:59:53
 Я  хочу   вас  раскрыть   исторические  факты :  Коренные   москвичи   это   приезжие    из  русских  земель  Киева,  Чернигова,  Харькова   и  так  далее! Русским  людям  просто  навязывали   украинство! Ведь   Киев  это   такой   красивый   зелёный  древнерусский  город   что  я  прямо  наслаждаюсь  РУСЬкостью
КИЕВСКАЯ РУСЬ (Киев)
19.06.2010 22:53:54
Я   хочу   чтобы  люди     в   Русской  Украине   называли   себя  правильно   русские! ведь   мы     все   русские!     малороссы,  белороссы  и  великороссы  а   вмести   мы  все   русские! Давайте   мы  будем   в  конце  концов  объединять   русские  земли   Россия -  Украина  - Белоруссия! Русская  Украина   без  России   это   ужасный   смертельный  сон     в  котором  нужно  немедленно  просыпаться   и   думать   что  НЕТ  ОРАНЖЕВЫХ ! Я  если   честно  тоже   являюсь  Гражданином  Украины  и  отстаиваю   свои   интересы!
КИЕВСКАЯ РУСЬ (Киев)
19.06.2010 22:45:08
 ЯНУКОВИЧ  ПРОДОЛЖАЕТ   ИДТИ   В  ОРАНЖЕВОЕ  ПРЕДАТЕЛЬСТВО   ВМЕСТО  ТОГО   ЧТОБЫ  ПРЕДЛОЖИТЬ  ОБЪЕДИНЯЮЩЕЮ  МОДЕЛЬ   ЭТО  СОЗДАТЬ   НОВЫЙ   СОЮЗ:  УКРАИНА, БЕЛАРУСЬ,  РОССИЯ!    И   НАЗВАТЬ    ЭТО   ИЗНАЧАЛЬНОЕ   НАЗВАНИЕ   КИЕВСКАЯ   РУСЬ   СО  СТОЛИЦЕЙ   КИЕВОМ! Глава государства: Главной стратегической целью Украины была, есть и будет интеграция в Европейский Союз Об этом Виктор Янукович заявил во время встречи с членами правления «Ялтинской Европейской стратегии» Виктором Пинчуком и Александром Квасневским,  состоявшейся сегодня в Администрации Президента. «Украина поставила для себя стратегической целью интеграцию в ЕС. Мы рассматриваем повышение стандартов жизни людей в Украине как неотъемлемую часть интеграции в Европейский Союз. По многим, уже концептуально отработанным на сегодняшний день направлениям, эти реформы начнутся в 2010 году», – сказал Глава государства, добавив, что продолжается также процесс гармонизации украинского законодательства с европейским. «Все, что мы делаем и будем делать для евроинтеграции - это не какая-то дань моде на Европу в Украине. Эти шаги не имеют политической окраски. Это сегодня крайне необходимые для государства и общества меры. Страна фактически остановилась в своем развитии, ведь не принимались стратегические решения», – подчеркнул Глава государства.  
РУССКИЙ КИЕВ (Киев)
19.06.2010 22:23:54
 Русские  Киевляне  переселялись   в   Москву,  в  Санкт  Петербург,  в  Ярославль,  Переславль - Залесский  и  т.д.   Это   всё   выходцы  от  Города  Русской   Матери   Киева! Киев   пахнит    Русью,    Как   шикарно   жить   в   сердце   всего   русского   в  городе   Киеве!
НАРОДНАЯ ОППОЗИЦИЯ (Киев)
19.06.2010 22:18:12
Коренные   москвичи   это   выходцы   из   Киева!
НАРОДНАЯ ОППОЗИЦИЯ (Киев)
19.06.2010 22:04:55
 До революции 1917 года под русскими понималась совокупность трёх этнографических групп:великороссов, малороссов (сюда же включали и закарпатских русинов) и белорусов, то есть всех восточных славян. Она составляла 86 миллионов (1897) или 72,5 % населения Российской империи. Это была господствующая точка зрения, нашедшая отражение в энциклопедических изданиях (см. раздел «Исторические источники»). Однако уже в это время ряд исследователей считали различия между группами достаточными, чтобы признать их особыми народами. В связи с последующим углублением этих различий и национальным самоопределением малороссов (украинцев) и белорусов, этноним «русские» перестал на них распространяться и сохранился лишь для великороссов, заместив собой прежний этноним. Результаты такой смены понятий не стали видны незамедлительно: после первой советской переписи населения к украинцам было причислено около половины жителей Кубани и большинство жителей Новороссии (включая Донбасс) в связи с заменой понятия «русский малороссийского происхождения», но стихийный протест против украинизации среди кубанских казаков а также реабилитация казачества в 1930-х решительно «вернуло» кубанцам названия русские.[69] В настоящие время говоря о дореволюционной России, под русскими понимают только великороссов — в частности, утверждая, что русские составляли 43 % её населения (порядка 56 млн).
НАРОДНАЯ ОППОЗИЦИЯ (АР Крым)
18.06.2010 19:28:37
 Я  умер
CИЛЬНАЯ ОППОЗИЦИЯ (АР Крым)
18.06.2010 18:26:31
Я  КАК  ЛИДЕР  НАРОДНОЙ  ОППОЗИЦИИ!  обращаюсь   к   Премьер  Министру  России   ВЛАДИМИРУ   ПУТИНУ  с тем  чтобы   он   ушёл  ОТСТАВКУ! ПУТИН  И  МЕДВЕДЕВ   ОЧЕНЬ  СИЛЬНО   НАДОЕЛИ!!!!!
ПРАВДА (АР Крым)
17.06.2010 23:06:19
Слушайте все, Мудрый АР Крым работает дворником-холуем на татарском рынке. Позор такой швали!!!
НАРОДНАЯ ОППОЗИЦИЯ (АР Крым)
17.06.2010 19:34:44
Я  в  2015 году  буду  выставлять   свою   кандидатуру   на   пост  Президента  Украины!  
ПАРТИЯ РУССКИЙ МИР (АР Крым)
17.06.2010 19:32:08
Ярослав   Мудрый   Премьер  Министр  Оппозиционного  Правительства!
ОППОЗИЦИОННОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО (АР Крым)
17.06.2010 19:20:52
Я  сегодня   создал   НОВОЕ     ОППОЗИЦИОННОЕ   ПРАВИТЕЛЬСТВО! В  него   вошли: Премьер  Министр   Ярослав  Мудрый Первый  Вице  Премьер   Александр  Волков Вице  Премьер  по  гуманитарным    вопросам Вице  Премьер  по  бюджету Министр   сельского  хозяйства   Станислав  Иванов Министр   внутренних   дел     Константин  Витренко Министр  обороны   Виктор  Азаров Министр  финансов   Георгий  Брагин Министр  топлива  и  энергетики   Леонид   Путин Министр  строительства   Ярослав  Степанов Министр   здравоохранения    Марк   Звенов Министр    регионального   развития   Виктор  Юрин Министр     культуры    Александр   Чёрный Министр    иностранных  дел   Ярослав   Ванюхин Министр   угольной  промышленности   Вячеслав  Ванюхин Министр  спорта  и  туризма   Григорий  Григорьев Министр   промышленной  политики   Владимир  Старорусский Министр  по  вопросам   чрезвычайных   ситуаций    Дмитрий   Медведев Министр    транспорта  и  связи    Яков   Моряков  Министр  охраны  окружающей   среды   Игорь   Смирнов Министр   по  вопросам  жилищно - коммунального  хозяйства
НАРОДНАЯ ОППОЗИЦИЯ (Киев)
17.06.2010 18:10:58
Есть  в  Малороссии   русские   которые   убили   в   себе  русское  и  стали  украинцами!
СВЯТАЯ РУСЬ (Киев)
17.06.2010 18:08:27
 Я  предлагаю   русским   людям   города  Киева     не   идти   в   предательство   в  поддержку   оранжевого  антироссийского    режима!
РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ (Киев)
17.06.2010 18:05:53
Немцов  это  русофобская  человеконенавистническая    оружие  ПРОТИВ  РОССИИ! Он   приезжает   в  русский  город  Киев   и   поддерживает   оранжевый  прозападный  режим!
НАРОДНАЯ ОППОЗИЦИЯ (АР Крым)
17.06.2010 17:07:55
Надо  идти   вперёд    к   русскому  миру! Нужно   на  100%  сблизить  Украину  и  России     чтобы  было  такое  понятия    Москва  -  Пушкино       Москва  -  Украина!  Украину   можно   считать  городом  а  не  страной!  
СЛАВЯНСКАЯ ОППОЗИЦИЯ (АР Крым)
17.06.2010 16:59:17
 Давайте   сближать  Украину  к  России!
НАРОДНАЯ ОППОЗИЦИЯ (Киев)
17.06.2010 16:52:16
Я  требую   русских!  бороться   против   Фашистской   Диктатуры   в  которую   входят   Тимошенко  -  Ющенко  -  Тягнибок   и  так  далее!
НАРОДНАЯ ОППОЗИЦИЯ (Киев)
17.06.2010 16:48:26
   украинцы   это  есть    РУССКИЕ!   а   украинские  националисты   это   фашисты!
РУССКИЙ МИР (АР Крым)
17.06.2010 16:45:18
 Я вообще   сторонник  того   чтобы      украинцы   Киева   и   украинцы  Чернигова   и   так  далее   называли   себя  по  настоящему   РУССКИЕ!
НАРОДНАЯ ОППОЗИЦИЯ (АР Крым)
17.06.2010 16:42:27
Нужно  сделать  так   чтобы    люди  забыли   такие  понятия   как  Государство  Украина!  Нужно  100%  интегрировать   Украину   в  Россию   и   создать   новый  эффективный   союз  Украина,  Беларусь  Россия!  
НАРОДНАЯ ОППОЗИЦИЯ (АР Крым)
17.06.2010 15:44:59
НАДО  немедленно   приостановить   фашистские    слова  Тимошенко!  Эти  русофобские  и  фашистские  слова   от  Тимошенко     плюют   на   на   наших  предков   которые  жили   в   Киевской  Руси! Эта  русофобская   тварь      ни  одного  слова  по  русски  не  говорит! Я  буду   защищать   Малороссию   от    фашистской  диктатуры  Тимошенко!
ОППОЗИЦИОННАЯ ПАРТИЯ РУСС (АР Крым)
17.06.2010 15:36:52
Фашистская  вонючка   Тимошенко     продолжает     свой   Оранжевый   Терроризм! Она   надоела!   она   обязана   сидеть   в   Международном  Трибунале!
ПАРТИЯ РУССКИЙ МИР (Киев)
17.06.2010 15:06:52
Коммунистическая  Партия  Украины    превратилась   в  Антикоммунистическую   Партию  Украины   которая  обслуживает   хозяинов   ЗАПАДА!
ПАРТИЯ РУССКИЙ МИР (Киев)
17.06.2010 15:01:12
 ЯНУКОВИЧ  -  СИМОНЕНКО   -  ЛИТВИН     откровенно   открыто  перед  всем  МИРОМ   лижут  жопу   ВАШИНГТОНУ  и  НАТО!
НАРОДНАЯ ОППОЗИЦИЯ (АР Крым)
17.06.2010 14:58:00
 ОППОЗИЦИЯ   требует    от  Президента  Януковича   немедленно     АРЕСТОВАТЬ   всю  эту   фашистскую  ГИТЛЕРовскую   оранжевую   хунту    или   просто  просто   уничтожить   этих   политических   террористических  фашистов! Мне  противно   смотреть     на    Гитлеровцев   Ющенко -  Тимошенко  -  Тягнибок  -  Мороз  -  Симоненко   -   Тигипко  -  Яценюк  ВСЕ ЭТИ   ТВАРИ   ОБЯЗАНЫ   СИДЕТЬ   ПОД   МЕЖДУНАРОДНЫМ   ТРИБУНАЛАМ!    ПОБЕДИМ   ФАШИЗМ    КОГДА   УНИЧТОЖИМ     ОРАНЖЕВЫЙ   БАНДИТИЗМ    ВО  ГЛАВЕ   С  ЮЛИЕЙ  ТИМОШЕНКО!
РУССКИЙ МИР (Киев)
17.06.2010 14:50:28
Уважаемый   Виктор  Фёдорович     НАША   ПАРТИЯ   РУССКИЙ   МИР    и  я  лично   Господин   Мудрый     требуем  очень   строго   от   вас  немедленно   спасти   Украину   от    прозападного   фашистского   режима    и  немедленно    создать   НОВЫЙ   СОЮЗ    УКРАИНА,  БЕЛАРУСЬ,  РОССИЯ! Я    лидер   партии   Русский  Мир    прошу   чтобы   вы     наконец - то   занялись   миллионными   людьми   которые  он   оранжевого  фашизма     дохнут    как   в  1945  году   от  бедности  и  нищеты!  Оранжевый  Фашизм  лишил  миллионов  людей   здоровья  и  работы!  Люди  нищие ,  люди   с голоду  подыхают  жрать  нечего!  
НАРОДНАЯ ОППОЗИЦИЯ (Киев)
17.06.2010 14:31:51
Нужно  закрыть   в   Восточной  Украине   все   украинские  школы и  в  Киеве!   Восточная  Украина   это   Россия   и   там   будет  всегда  русский  язык!
НАРОДНАЯ ОППОЗИЦИЯ (Киев)
17.06.2010 14:29:27
В  Украине   100  лет  назад   говорили   все   по   русски! Просто   людям   насильственно    навязали   украинство!
НАРОДНАЯ ОППОЗИЦИЯ (АР Крым)
17.06.2010 14:26:45
 Если    я   был   Президентом   Союзного   Государства    Украина,  Беларусь,  Россия  то   я   бы   провёл    полную   русификацию     и  запретил   печать   книги,  журналы, газеты   и   т.д.  на   украинском  языке!   Русский   язык    обязан   быть     единым   государственным   языком     на   территории   Союзного  Государства   а   украинский   и  белорусский  будет  статус  региональным!
РУССКИЙ МИР (АР Крым)
17.06.2010 14:17:03
Я    считаю   что   нужно  переименовать   название   Украина  на  более  русское  название    МАЛОРОССИЮ    МАЛАЯ   РОССИЯ!   Всегда   было  название   Окраина  Россия   а  потом  пришёл   националист   Господин  Грушевский   взял   и  переименовал   на  Украину ! И  вообще   название   украинцы    обозначают   русские   которые   живут   на  Окраине  Киевской  Руси!
НАРОДНАЯ ОППОЗИЦИЯ (Киев)
17.06.2010 14:03:49
Я  ЗА  ЛУКАШЕНКО!
НАРОДНАЯ ОППОЗИЦИЯ (Киев)
16.06.2010 23:02:57
 Витренко Наталия Михайловна, Председатель Прогрессивной социалистической партии Украины   Уважаемые товарищи! Распад Советского Союза стал символом стратегии США по созданию однополюсного мира. Обеспечение глобальной гегемонии США в русле идеологии глобализации, осуществляется с помощью инструментов глобализации - Международного валютного фонда, Мирового банка, Всемирной торговой организации и НАТО. Монетарной основой экономической глобализации является долларизация мира. То есть использование доллара США в качестве резервной валюты всех наций и государств. Подчеркнем: с 1971 года США отказались от обеспечения доллара золотом и товарами, сохранив право единственного эмиссионного центра на планете. С этого момента завершается перемещение глобального центра капитала из Великобритании в США и оттуда (из Соединенных Штатов) осуществляется управление всеми планетарными экономическими процессами. Глобальный центр капитала осуществляет контроль над секторами экономики с наивысшей инвестиционной привлекательностью, более высокой скоростью оборотов капитала, базирование в стране c наиболее благоприятным инвестиционным климатом, подавление конкурентов. Универсальный рецепт борьбы глобального центра капитала с периферией таков:богатея, ослабляй сильного, закабаляй слабого. Именно с этой целью (и только с этой целью!) Международный валютный фонд и Мировой банк предоставляют кредиты. Кредиты выделяются под громогласные просьбы о помощи местной политической элиты - элиты марионеточной, защищающей интересы глобального центра капитала. Эта элита получает кредиты и реализует их через свои правительства. Обязательства предоставления кредитов таковы: реализация в стране - реципиенте либеральной экономической модели. Конкретнее - это снятие защитных барьеров национальной экономики; создание экономики открытого рынка; обеспечение свободного курса национальной валюты, искусственное ограничение ее эмиссии для того, чтобы обеспечить свободное вхождение доллара во внутреннее денежное обращение; высокие налоги; бесконтрольность деятельности банков (в том числе и Национального банка), для того чтобы осуществлялась перекачка денежных ресурсов в глобальный центр капитала; дешевая рабочая сила и сокращение социальных программ (под лозунгом ограничения дефицита бюджета). Естественно, что такие действия Соединенных Штатов Америки приводят к бегству капитала и разрушению национальных экономик. На борьбу с такой политикой поднимается национальная элита. США привыкли к тому, что любое сопротивление их действиям сразу классифицируется как терроризм. Вот почему сопротивление национальных элит они сразу называют терроризмом и объявляют нещадную борьбу с ним. Достаточно взять книгу Збигнева Бжезинского "Выбор. Мировое господство или глобальное лидерство" и прочитать на странице 48, какие методы борьбы с терроризмом предлагают США и что они видят в терроризме. Бжезинский пишет: "...Максимальную сопротивляемость физическому подавлению выказал терроризм, черпающий вдохновение в подкрепляемом историческими мифами общем этническом происхождении и подогреваемый религиозным рвением" и отсюда он делает вывод:"Вот почему без устранения террористов не обойтись. Но чтобы их ряды не пополнялись вновь, требуется взвешенная политическая стратегия, призванная ослабить весь комплекс благоприятствующих терроризму политических и культурных факторов. Корни всего, что питает террористические движения, должны быть политически подрублены". А что же такое общая история, общий язык, общая культура и общая религия? Это как раз и есть определение цивилизации согласно Хантингтону. То есть именно этим и отличается одна цивилизация от другой, этим отличается от других и наша славяно-православная цивилизация, как пишет Хантингтон, и, как мы говорим, восточно-православная. Отличается общностью именно этих признаков. Именно против этого и направлена борьба США. Они говорят: корни нужно рубить. Вот что происходит в Украине - рубят корни! Рубят корни, вытравливают родной для нас русский язык, переписывают историю, власть грубейшим образом нарушает Конституцию Украины, вмешивается в дела церкви и пытается перекодировать наш народ, обратив всех в иную веру под лозунгом единой поместной православной церкви. Внеблоковую Украину упорно втягивают в НАТО. Вернемся к экономике. Всё дело в том, что раскручивание финансовых спекуляций, в результате функционирования либеральной экономической модели, закономерно привело ее к полному фундаментальному краху. Об этом убедительнейшим образом еще 15 лет назад предупреждал известный американский ученый-экономист Линдон Ларуш. В июне 2007 года кризис грянул! В условиях экономической и финансовой глобализации, в условиях использования доллара США в качестве мировой резервной валюты, естественно, этот кризис стал глобальным. Учитывая чудовищные масштабы валютных пузырей, так называемых деривативов, то есть объемов финансовых спекуляций в мире (а эти объемы оцениваются в 1,4 квадриллиона долларов!), учитывая этот объем финансовых спекуляций, абсолютно понятно, что без радикальных хирургических мер человечество не спасти. Я приветствую то, что уже создана Экспертная комиссия ООН по глобальному кризису, которую возглавил Джозеф Стиглиц, лауреат Нобелевской премии 2001 года по экономике. Я разделяю его предложение в том, чтобы помощь развивающимся странам, которые больше всего пострадают от кризиса, осуществлялась не кредитами под условия, а на безвозмездной основе или кредитами в конкретные инфраструктурные проекты. И не через МВФ, как пишет сам Стиглиц, а вместо него необходимо создание новых кредитных структур. Также Стиглиц абсолютно резонно заявил, что использование доллара США в качестве мировой резервной валюты исчерпало себя. В этом же русле, но жестче, ставит задачу Ларуш - не реформировать учреждения обанкротившейся международной финансовой системы (МВФ и другие), а уничтожить их. В своем выступлении 16 марта 2009 года Линдон Ларуш сказал: "Реформы, основанные на соглашении с существующими учреждениями, с монетаристской системой Британской империи, закончатся крахом, необходимо свернуть эту монетарную систему. Создать кредитную систему для осуществления долговременных проектов строительства инфраструктуры. Убрать монетаризм из мировой системы". Ларуш настоятельно требует объявить в США чрезвычайное положение, объявить о банкротстве Федеральной резервной системы, взять президенту Обаме контроль над банковской системой, принуждая банки к банкротству, и кредитные ресурсы федеральных властей направлять только в классические коммерческие банки для строительства промышленной и коммунальной инфраструктуры. Это проблема не только США - это проблема всего человечества. Потому что кризис породили Соединенные Штаты Америки. Но, увы, саммит G-20, который состоялся в Лондоне в апреле 2009 года, эти проблемы не обозначил и не решил. Наоборот, там было принято решение об укреплении Международного валютного фонда и на 500 млрд. долларов были увеличены его ресурсы. Что же делать нам - славянам? Ожидать, что кто-то за нас решит эти проблемы, что США вдруг одумаются и начнут исправлять ситуацию? Я глубоко убеждена, что этого не произойдет. Мы должны ощущать, что над нами нависла реальная угроза существования нашей цивилизации. В экономике, для того чтобы нам выжить, для того чтобы нам сохранить нашу цивилизацию, выход единственный - объединяться, интегрировать экономики. Либо в Единое экономическое пространство, либо в ЕврАзЭС, как угодно, но осуществить интеграционный процесс. Для меня выступление Азарова возмутительно. Человек, который представляет Партию регионов, вдруг вспоминает какие-то склоки между нашими народами. А ведь всё наоборот - мы всегда были вместе. Да и народ единый, русский народ, только название было дано разное по месту проживанию - великороссы, малороссы (украинцы), белорусы. Это Николай Янович не может не знать, и он обязан учить свою партию, что нельзя интегрироваться сразу в две структуры, нельзя интегрироваться с Западом, в западную экономику, быть во Всемирной торговой организации и одновременно интегрироваться в Единое экономическое пространство. Более того, правовая база для того, чтобы войти в Единое экономическое пространство, в Украине была готова. И то, что Украина вошла в ВТО - это ошибка, нужно исправлять эту ошибку, нужно выходить из ВТО и интегрироваться с Россией, Беларусью и Казахстаном. И что тогда? Я разделяю позиции своего коллеги Сергея Юрьевича Глазьева. Именно в условиях Единого экономического пространства мы получаем возможность осуществлять политику протекционизма - и торговую, и валютную одновременно, введя нашу новую расчетную валютную единицу для облегчения расчетов между странами. Тогда мы получаем возможность создавать и реформировать банковскую систему, создавать новый межгосударственный инвестиционный банк и инвестировать новые межгосударственные программы, без которых нам не поднять экономику. Именно в условиях Единого экономического пространства мы можем обеспечить полную занятость населения. В России 7 млн. безработных, в Украине 3 млн. безработных, Беларусь, молодец, еще держится. Но устоять против такого чудовищного кризиса не удастся никому. Создание полноформатного Единого экономического пространства даст возможность перевести наши народы на модель дорогой рабочей силы. У нас же вымирают страны, потому что людям не платят за труд, потому что нищенская пенсия, постоянный рост цен и сокращение социальных программ. Именно этого требует Международный валютный фонд, именно под это он дает кредиты. И нынешние кредиты украинская власть выпрашивает под увеличение налогового давления, под сокращение социальных программ, а значит, под уничтожение нашего населения. Поэтому вопросы о создании Единого экономического пространства - это не досужие рассуждения, это борьба. Я полностью согласна с Ивашовым - нужно сражаться, каждый день сражаться за это. Кто в парламенте - пускай сражаются в парламенте, а не молчат и не поддакивают то Ющенко, то Тимошенко. Кто на улице, то нужно сражаться на улице. У кого есть возможность в местных советах, пускай ведут сражение в местных советах. И завершая своё выступление, я хочу сказать о нашей партии. Даже не о партии, а о нашем блоке. Потому что работают три партии вместе - партия "Киевская Русь", Партия селян и Прогрессивная социалистическая партия Украины. Мы ведём борьбу как в русле местных советов и на улице, так и борьбу, так сказать, в интеллектуальном русле. Я не могу не сказать об этом, потому что я не хочу, чтобы сложилось впечатление, что в Украине остались лишь философы, мыслители, которые, закрывшись на кухне, о чем-то рассуждают. Нет. Наши депутаты выходят в местных советах в бой и отстаивают признание своих территорий территориями без НАТО. Уже и Автономная Республика Крым, и Херсонская область, и город Запорожье, и многие другие признаны территориями без НАТО. Наши депутаты инициируют и потом под их давлением принимаются решения о несогласии с проведением НАТОвских учений. Вот буквально за последние полтора месяца против проведения НАТОвских учений "Си-Бриз-2009" по нашей инициативе приняты решения в Харьковском, Одесском, Николаевском областных советах, парламенте Автономной Республики Крым, в Запорожском, Бердянском, Луганском городских советах. Сегодня такое решение принято в поселке Новгородка в Донецкой области. То есть мы делаем всё для борьбы за наши идеалы. Далее мы выступили с инициативой объявить экономическую блокаду Львову, борясь против фашизма, который рождается там и рекламируется на весь мир. И вот эти обращения к Верховному Совету Украины с требованием роспуска Львовского областного совета приняты в Верховной Раде Автономной Республики Крым и в Николаевском областном совете, сделаны заявления в Запорожском и Луганском городских советах. Огромную работу мы ведем по защите русского языка, который нещадно вытравливают из Украины. В плане защиты русского языка лидируют Одесский областной и Николаевский городской советы. Мы ведем работу с тем, чтобы Украина всё-таки вошла в Единое экономическое пространство, и именно эти решения инициируем на уровне местных советов. Более того, делегации нашего блока из Одесского и Донецкого областных советов выезжали в Питер, в Ленинградскую область, чтобы устанавливать прямые связи между этими регионами. И наши акции на улицах. Обидно, что о том, что произошло за минувшие два месяца в Украине, мир не знает ничего. Нас ведь не показывают по телевидению! А 21 февраля 2009 года в трех городах Украины (это Севастополь, Одесса и Донецк) тысячи человек вышли под лозунгами "Так дальше жить нельзя!", "США, руки прочь от Украины!", "Международный валютный фонд, верни Украине 1,5 триллиона долларов!" (в такую сумму оценивается ущерб, нанесённый МВФ Украине). 14 марта 2009 года мы такие акции провели в пяти городах Украины - Симферополе, Запорожье, Луганске, Харькове, Николаеве; 4 апреля 2009 года - в Хмельницком, 11 апреля 2009 года - в Житомире. В целом более 34 тысяч человек под нашими знамёнами приняли участие в этих акциях. Мы поднимаем народ для того, чтобы объединиться и бороться. Ибо матёрые пиарщики, платные политологи, проплаченные социологи и средства массовой информации в Украине, США и России подготовили нашему народу убогий выбор на президентских выборах из четырех кандидатур: Ющенко, Яценюк, Тимошенко или Янукович. А мы знаем, что все они западники, знаем, что одни из них ярые евроатлантисты, другие скрытые, но все они евроинтеграторы, русофобы. Они не боролись, не борются и не будут бороться за славянское единство, за Единое экономическое пространство. Вот это нужно людям обязательно объяснить и людей объединить для сохранения Украины в восточно-православной цивилизации. И последнее. Мы выпустили диск с моей лекцией о том, что делает Международный валютный фонд и США, выпустили об этом же брошюру "Спасти Украину и преобразовать мир". Распространяем их за пожертвования по всей стране. И вот отсюда у меня оптимизм. Если бороться, если не бояться, если не становиться на колени перед мнимыми благодетелями Запада, то тогда действительно наш славянский дух, наш славянский интеллект, наше умение работать должно победить. И вот тогда, и только тогда, мы отстоим свою цивилизацию и будем навеки вместе.
ВСПОМНИТЕ (Киев)
16.06.2010 22:50:25
  Лингвистический фашизм: Тимошенко обязала учителей говорить исключительно по-украински 02/10/2009 Кабинет Министров установил, что педагогические работники общеобразовательных учебных заведений обязаны в рабочее время в государственном и коммунальном общеобразовательном учебном заведении постоянно применять украинский язык. Об этом говорится в постановлении Кабмина N1033 от 30 сентября 2009 г. При этом в государственных и коммунальных учебных заведениях с обучением на языке национального меньшинства, вместе с украинским языком педагоги могут использовать язык, на котором осуществляется учебно-воспитательный процесс (по материалам "Украинских новостей").   Установление Юлиной диктатуры в режиме нон-стоп   Как известно, 20 августа 2009 г. на собрании Всемирного конгресса украинцев во Львове премьер Юлия Тимошенко заявила, что никому не позволит "даже поставить вопрос о любом другом государственном языке – только украинский, раз и навсегда, при любых обстоятельствах". При этом она сказала, что сейчас украинский язык стал "модным", указав, что на сегодняшний день 81% всех учебных программ в стране осуществляются на украинском языке. Именно на реализацию "львовских тезисов" премьер обязала учителей говорить в рабочее время даже между собой исключительно по-украински, чтобы из-под палки сделать "державну мову" еще более "модной"! Поэтому положения принятого правительственного постановления – это не что иное, как лингвистический фашизм! И если так пойдет и дальше, то в скором времени она запретит и наших детям разговаривать между собой на русском языке в детских садиках и школах, приставив к ним "языковых надзирателей"! Помнится, 22 сентября 2009 г. Печерский райсуд Киева по иску политической партии Ю. Тимошенко "Батьківщина" своим скандальным постановлением запретил всем физическим и юридическим лицам, независимо от формы собственности, критиковать правительство посредством размещения "недобросовестной рекламы относительно деятельности Тимошенко". И уже 26 сентября 2009 г. в эфире ТРК "Украина" на просьбу ведущего прокомментировать данные опроса людей в студии, согласно которым более половины считает, что если Ю. Тимошенко сядет в президентское кресло на Украине будет введена диктатура, премьер отреагировала фразой: "А кто вам сказал, что люди не хотят диктатуры?". Поэтому все эти события – звенья одной цепи, свидетельствующие о том, что Ю. Тимошенко последовательно устанавливает диктатуру в нашей стране, лишая нас элементарных человеческих прав на родной язык и свободу слова.   Политический обозреватель пресс-службы ПСПУ Виктор СИЛЕНКО
НАРОДНАЯ ОППОЗИЦИЯ (Киев)
16.06.2010 22:26:07
  ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ВОЙНА ПРОТИВ ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН НА ПРИМЕРЕ УКРАИНЫ. Доклад Председателя ПСПУ Наталии Витренко на 10-й международной научно-практическая конференция "Славянский мир: духовность, культура, самосознание" в г. Минске 5 февраля 2010 г. 11/02/2010 Я думаю, что именно ощутив дух нашей конференции, это трепетное желание сохранить исторические корни, сохранить все то, что объединяет нас, как раз и важно проанализировать, что же происходит в Украине. Потому что мы считаем, что уничтожение славян начинается с Украины.   Исторические корни нашей цивилизации. В 882 году князь Олег захватил Киев, и это стало датой основания древнерусского государства. "Да будет он матерью городам русским – записал Нестор Летописец в "Повести временных лет". И на огромной каменной глыбе, что лежит в Киеве у Исторического музея, высечено:  "Отсюда есть пошла Русская земля". Казалась бы, это всем известные истины. Так же, как доподлинно известно, что 988 году князь Владимир крестил Русь, и происходило это в Киеве. Как известно всем и то, что на Руси все говорили на русском языке. В 1574 году во Львове Иван Федоров напечатал русскую азбуку. И в музее на Хортице,  в Запорожье, записи бурной жизни Запорожской Сечи (это с XV по XVIII века) тоже велись на русском языке. Удивительная сила наших прапрадедов, их несгибаемый дух коренился на православной вере, на русском слове, русском языке. Но как только разрывали на части Малую, Белую, и Великую Русь, то тяжелейшие испытания падали на головы нашего народа. И лишь объединившись, он защищал себя от порабощения и уничтожения. В 1792 году Екатерина Великая завершила объединение всех земель Малой и Белой Руси, ранее входивших в состав Древнерусского государства. После этого на территории Малой Руси не велось боевых действий 122 года, вплоть до первой мировой войны. И все великие победы наших предков: разгром шведов под Полтавой, французов под Москвой, взятие крепости Измаил, героические обороны Севастополя, блистательная победа во второй мировой и построение мощной Советской державы, безусловно, все это капелька к капельке, кирпичик к кирпичику, формировало нашу духовную основу. Нас, восточных славян.   Восточные славяне в условиях глобализации. Да только процветание и укрепление позиции восточных славян идёт вразрез с планами мирового правительства по установлению мирового господства. Более того, без захвата сердца Европы – России, овладение миром для них становится вообще невозможным. Вот почему были составлены и реализованы планы по расчленению Советского Союза, планы по экономическому порабощению его осколков, через втягивание в "паутину" - МВФ, ВТО, Мирового банка. Планы по навязыванию рыночного уродства в социальной и духовной сфере, планы по приведению во власть политических проституток и криминалитета. Для того, чтобы дорваться до России, расчленить ее и уничтожить, мировые гангстеры разорвали восточнославянские страны и разжигают войну между ними. Понимая значение Украины для России, канцлер Германии Отто Бисмарк еще 150 лет тому назад сказал: "Могущество России может быть подорвано только отделением от нее Украины. Необходимо не только оторвать, но противопоставить Украину России. Стравить две части народа и наблюдать, как брат будет убивать брата. Для этого нужно только найти и взрастить предателей среди национальной элиты и с их помощью изменить самосознание одной части великого народа до такой степени, что он будет ненавидеть всё русское, ненавидеть свой род, не осознавая этого. Все остальное – дело времени". Самой страшной угрозой для США, для НАТО, для западного мира являются интеграционные процессы между Россией, Беларусью и Украиной, стремление наших народов к объединению. Процесс порабощения Украины через уничтожение исторических корней. Украина оказалась слабым звеном. И не случайно. Несколько столетий ополячивания, окатоличивания значительной части нынешней Украины, утверждение агрессивного униатства на ее западных территориях, дало свой результат. Генетически сформировались злостные русофобы, стремящиеся, во что бы то ни стало, вытравить с нашей земли русский дух. В начале XIX века поляки, графы Потоцкий, а затем Чацкий, вводят в оборот название "украинец" и придумывают миф об особом происхождении укров. Была поставлена задача: территорию, которую называли Украина (т.е. окраина), территорию Малой Руси, превратить в этническое государство. С конца XIX века это подхватывается в Австро-Венгерской империи. Подхватывает это и католическая церковь. С началом первой мировой в Прикарпатской Руси разворачивается настоящий геноцид русских. Австрийские власти в концлагерях Терезин и Талергоф расстреливаю, вешают, замучивают несколько сотен тысяч человек только за то, что они русские и говорят по-русски. В этот же период от народа отторгается кучка предателей, холуёв, инквизиторов. Именно из их среды появляются Петлюра, Коновалец и др., кроваво расправляющиеся с борцами за Советскую власть в Украине. Именно оттуда родом сечевые стрельцы. Юля Тимошенко, выступая 22 января во Львове, на вопрос о Бандере (поддерживает ли она указ Президента Ющенко о присвоении Степану Бандере звания Героя Украины), ушла от ответа, но сказала, что если бы она жила в 1918-1919 годах, то непременно была бы в рядах сечевых стрельцов. А кто это такие, сечевые стрельцы, кем они были созданы, что они делали? Созданы они были в Австро-Венгрии, а что делали очень хорошо видно из песни сечевых стрельцов: "Українці п?ють  гуляють, а кацапи вже конають, Українці п?ють на гофі, а кацапи в Талергофі. Де стоїть стовп з телефона, висить кацап замість дзвона. Уста, очі побіліли, зуби в крові закипіли, шнури шию переїли" Вот кто является духовным идеалом Юлии Тимошенко. На именно таких людей как Ющенко, Тимошенко и сделал ставку Запад. Как он раньше (в лице гитлеровской Германии) делал ставку на Организацию украинских националистов (ОУН), а потом Гитлер создал и Украинскую повстанческую армию (УПА). После второй мировой войны на украинских предателей сделали ставку США. Прежде всего они воспитали у себя плеяду предателей из того отребья, которое сбежало из Украины, боясь расплаты за свои преступления в годы Великой Отечественной войны. Именно эти агенты Запада стали вместе с продажной партноменклатурой детонатором отрыва Украины от России, втягивания  Украины в МВФ, потом ВТО, а ныне стремящейся втянуть Украину в НАТО. В результате их политики Украина из высокоразвитой индустриально-аграрной державы с населением 52 млн человек в 1990 году, превратилась в полуразрушенную страну – банкрот. Население Украины сейчас уже меньше 46 млн человек, а если учесть что 7 млн выехало на заработки зарубеж, то менее 39 млн человек осталось на территории Украины. Совокупный внешний долг Украины 103 млрд долларов (это около 90% валового продукта страны). Прямой государственный внешний долг составляет сейчас 35 млрд долларов. Если пересчитать его в расчете на каждого гражданина страны и перевести в гривны, то до прихода Тимошенко на пост премьер-министра Украины прямой государственный долг составлял 1,5 тыс грн на человека, а сейчас 7,5 тыс грн на человека. Т. е. он вырос в 5 раз! Экономика Украины основательно разрушена. Глобальный финансовый кризис, который сотрясает все страны мира, тяжелейшим образом отразился на Украине. Валовой продукт Украины за 2009 год сократился на 15%. Большего падения нет нигде в Европе! Особенно пострадало машиностроение (это сердцевина экономики Украины), оно сократило свои объемы в 2009 году на 45%. На 26% и 23% соответственно сократили свои объемы металлургия и химия, а это основные экспортные отрасли Украины. Народ Украины нищает, вымирает и деградирует. Украина занимает первое место в Европе по алкоголизации молодежи. Для превращения нашего народа в биомассу, западным инквизиторам необходимо разрушить наше культурное ядро. Это и усугубляет трагедию народа Украины: кроме экономических проблем, обострившихся социальных проблем, идет цивилизационная война против народа Украины. Идет война на разрушение нашего культурного ядра! Каково культурное ядро славян? Мы же один народ, один. Одни живут в России, другие в Беларуси, Украине, на народ – то один, мы русские. Наше культурное ядро: русский язык, православие, наши традиции, ценности. Вот именно против этого идет иступленная борьба в Украине. Борьба кого? Продажной прозападной власти. Увы, следует признать, что за эти 19 лет она сделала очень много для разрушения нашего культурного ядра, для перекодирования народа Украины. Что касается русского языка, как основы нашей культуры: ежегодно в Украине закрывают 100-150 русскоязычных школ. Если мы сравним 2009-й год с 1990-м, то в 1990-м году в Украине было 4 633 школы с русским языком как единственным языком обучения, сейчас таких школ осталось 155. Если мы сравним долю русскоязычного населения по переписи 2001 года (это последняя перепись в Украине) и долю учащихся на русском языке в средних школах, то диспропорция видна невооруженным глазом: по Донецкой области доля русскоязычных граждан - 75%, а доля учащихся на русском языке - 67%, доля студентов, обучающихся на русском языке - 63%; в Одесской области соответственно: 42% , 30%, и 16; в Харьковской области и того хуже: 44% русскоязычных граждан, на русском языке обучаются 27% учащихся и 8% студентов. Мы видим, что русский язык из системы образования вытесняется жесточайшим образом. Тоже происходит и в средствах массовой информации: чтобы получить лицензию нужно обеспечить сначала 50%, а сейчас уже 75% вещания на украинском языке. Отключаются русскоязычные каналы по телевидению. Для населения, не пользующегося спутниковым телевидением, посмотреть РТР, НТВ и др. каналы России уже невозможно. На украинский язык насильственно переведено все: реклама, делопроизводство, судопроизводство и др. Когда Институт Гэллапа (Gallup, Ync) провел в прошлом году исследование о том, каким языком предпочитают пользоваться в Украине. Для этого исследования раздавали анкеты, так 83% опрошенных брали анкеты на русском языке. Исследователи вынуждены были сделать вывод, что русский язык является родным – материнским языком для 4/5 населения Украины, т.к. обычно анкеты берутся на материнском языке. Что происходит в православии? В Украине искусственно насадили 4 вида, так сказать вида православных церквей: кроме нашей, единой православной церкви Московского патриархата сделали еще так называемый Киевский патриархат, греко-католическую и автокефальную церковь. И вот власть (а это прежде всего президент Виктор Ющенко и его брат Петр Ющенко), грубейшим образом нарушая Конституцию Украины, поставила задачу оторвать Украину от нашего духовного центра – Москвы и под флагом единой поместной церкви объединить все эти церкви и передать нас под протекторат Ватикану. В Украине переписывается история. В общественное сознание вдалбливается теория укров. Это теория гласит, что украинский народ - древнейший, и украинский язык один из самых древних языков на планете. Я могла бы привести другого рода материалы, но я захотела, что бы вы увидели непосредственно публикации в газете "Голос Украины". Это парламентская газета! Я вам зачитаю совсем немножко из этих публикаций, чтоб вы представили, что происходит в нашей стране: "...давньоукраїнська мова є однією з найдавніших мов планети і перебуває найближче з усіх сучасних індоєвропейських мов до літературної мови аріїв – санскриту". Дальше читаем: "Скіфо-трипільські археологічні культури (українська, мальтійська, крито-мікенська, ліванська та лівійська), зважаючи на способи поховань, зразки зброї, транспортні засоби та посуд, схожу міфологію та релігійні вірування, пов?язані одним цивілізаційним корінням. І має воно, безумовно, давньоукраїнську природу". Или еще круче: "...становлення і розвитку українського етносу щонайменше з кінця IV тисячоліття до н. е." Каким богом поклонялись те древние теукры? Читаем: "... Якщо ж Геракл, котрий народився в українському Криму (м. Пантікацей/Керч), був жерцем Бога Аполлона, то виходить, що Аполлон – давньоукраїнський бог! І виходить, що Геракл є найвідомішим з усіх відомих давньоукраїнських героїв!..." Отсюда делается вывод, что и Артемида – украинская богиня, так как она родная сестра Аполлона. Ну, и вы понимаете, что из этой "логики" следует: "... Ісус Христос теж належав до єгипетської гілки великої скіфської родини, що дала світові й теукрів/українців...". Вы можете подумать, что это бред "академиков" палаты N 6. Увы, это лекции профессора Валерия Бебика, проректора университета "Украина", председателя Всеукраинской ассоциации политических наук! Есть такой профессор, который регулярно публикуется в парламентском издании, выступает по телевидению и еженедельно по радио, его выступления по истории Украины слышит вся страна. И вот этот ужас вдалбливается в головы, это закладывается в учебники. В школах и вузах наши дети вынуждены сдавать экзамены, рассказывая, что украинцы возникли в IV тысячелетии до нашей эры. Вот что происходит с переписыванием истории. Как я уже сказала навязывается героизация предателей и палачей нашего народа – Мазепы, Петлюры, Бандеры, Шухевича. Их именами называются улицы, им сооружаются памятники. И напротив, сносятся и оскверняются памятники советским государственным и военным деятелям, и героям - защитникам Отечества. И всю эту националистическую гниль вбивают в головы молодежи через учебники, СМИ, концерты, спектакли, разного рода мероприятия. Видя, что Украина из оранжевой превращается в коричневую, профашистскую резервацию, видя, что эту позицию отстаивал Ющенко, а собирается продолжать Тимошенко, конечно, наша партия, ПСПУ, партия, которую я возглавляю, призвала народ Украины ни одного голоса ни отдавать за Тимошенко. Мы выступили в поддержку Януковича, ожидая, что он будет защищать цивилизационный выбор нашего народа, а не продолжать эту трагическую линию на уничтожение народа Украины. Ломка нашего народа заложена в Конституции Украины, которая по сценарию западных режиссеров наше традиционное общество переделывает в гражданское, то есть ценности семьи, общины, коллектива подменяет на индивидуализм, эгоцентризм, и конкуренцию всех со всеми.   Наши перспективы. Что же делать? Знаете, я убеждена, что чудес не бывает. И, увы, когда предшествующий выступающий на нашей конференции так уверенно сказал, что наша дружба будет вечной и мы будем всегда вместе, то я заявляю иное: перед нами колоссальная угроза. Если мы радикально не изменим ситуацию, то пройдет еще 20 лет (еще одно поколение) и всё - разрыв нашего народа на части будет необратим. Украину выбросят из восточно-православной цивилизации, окатоличат, втянут на положении рабов в западную цивилизацию. Но наш народ этого не хочет. Он упорно этому сопротивляется. Просто есть в Украине проблема: продажная прозападная власть ведет политику вопреки интересам подавляющего большинства нашего народа. В 1991 году было два референдума - 17 марта и 1 декабря. В Украине замалчивают тот факт, что на двух (!) референдумах наш народ проголосовал, чтоб быть в союзе. И 17 марта такой вопрос звучал на референдуме, и 1 декабря. Когда голосовали за независимость, то наш народ голосовал за "Акт проголошення незалежності України" и здесь черным по белому написано: "осуществляя Декларацию о государственном суверенитете Украины..." А вот и сама Декларация, которая была накануне принята парламентом Украины в 1990 году. В последних строках Декларации о государственном суверенитете Украины пишется о том, что принципы декларации являются основой нового союзного договора. Вот за что голосовал народ Украины! 83% голосов "За"! За союз! В Декларации заложен и внеблоковый статус. Нам не нужен никакой референдум по НАТО, потому что мы внеблоковая страна. Мы решением референдума от 1 декабря 1991 на весь мир объявили о таком независимом государстве Украина, – которое нейтрально в военном отношении, имеет внеблоковый статус и должно быть в Союзе с Россией и Белоруссией. Посмотрите на последние соц-опросы в Украине: 2008 год, Институт социологии Национальной Академии наук Украины. На вопрос: "Хотите ли вы быть в Союзе вместе с Россией и Белоруссией?" 60,3% опрошенных отвечают "Да", хотим быть в Союзе. Причем если на Западе Украины отвечают "Да" 26,9%, то на Юге Украины - 83,8%. В 2009 опрос Right & Bright. Спрашивают: "Как вы считаете, нам нужно с Европейским союзом интегрироваться или быть интегрированным с Россией?" Было три разных варианта по России– то ли Союз с Россией, то ли СНГ, то ли объединенный союз всех бывших республик СССР. 51% опрошенных высказались за то, чтобы быть с Россией, 20% - за Европу. Ну, и опрос "Фом-Украины". Это декабрь 2008 г.. На вопрос: "Каких политиков нужно поддерживать в Украине: тех, которые за интеграцию с Россией или с Западом?" За интеграцию с Россией - 44% опрошенных, за интеграцию с Западом - 12%. Вот воля нашего народа! Но, увы, волю нашего народа калечат, затыкают рот неугодным политикам, делают все, чтоб народ молча согласился на это западное рабство. Наша партия, наш Блок (ибо мы объединились с партией Киевская Русь в Блок Наталии Витренко) заявляет: мы будем делать всё, чтобы была реализована воля народа Украины. До последней капли крови мы будем бороться за то, чтобы было создано новое союзное государство – Украина, Беларусь, Россия. Я уверена, что к нам потом примкнут и другие: Казахстан и Приднестровье, Южная Осетия и Абхазия, а потом и другие войдут в это государство. Но наша славянское ядро должны заложить мы. Это наша с вами святая миссия! Я призываю всех нас эту миссию выполнить!  
КИЕВСКАЯ РУСЬ (АР Крым)
16.06.2010 21:32:26
Я  сейчас   нахожусь   на  русской  земле   в   Киеве! Кто  не  уважает   меня   тот  откровенно -  выраженный   фашист!   
РУССКАЯ, СВЯТАЯ ОППОЗИЦИЯ (АР Крым)
16.06.2010 17:10:20
Извините   ошибся! У   Иуду  Александра   Александровича  Мороза     откровенно  профашистская   партия  Национал -  Социалистическая  Третьего  Рейха! Лидер  Коммунистической  а на  самом  деле  Капиталистической  Партии  Украины  Пётр  Симоненко  превращает  свою  партию    в  ничтожество! Я  считаю   да   какой  эта   коммунизм в  лице  Симоненко?  когда  продолжатель   оранжевой   власти     Виктор  Янукович     внёс   законопроект   в  Верховную  Раду  о  НАТОвских   учений   а   Рада   проголосовала   ЗА  эта   постановление!  а   сегодняшние   так   называемые    украинские   коммунисты   в настоящее  время   тоже  ВЛАСТЬ потому -  что  они   входят   в  провластную   проНАТОвскую   коалицию!  Если   они  были   настоящими   коммунистами   они   бы  давно   ушли   из   этой  ПОЗОРНОЙ  КОАЛИЦИИ!    а  раз   они  не   ушли  коммунисты!  значит    они   поддерживают     Евроатлантический    прозападный   курс  Украины!  это  означает  что  они  поддержали  курс    оранжевых  Ющенко  -  Тимошенко! Вот   поэтому    эти    жирные  прозападные  капиталисты   прикрывающиеся  в  чудоназвание    коммунисты     во   время   ВЫБОРОВ  людям  морочили   голову   о   социализме,  коммунизме  и   Марксизме! Я   могу   сказать    что  в  Украине  существует   две   политические   партии    это   проНАТОвская:  в  нею   входят   оранжевые,  бело - голубые,  коммунисты,  Блок - Литвина  и  так  далее!  и   вторая  это  Прогрессивная  Социалистическая  Партия  Украины    лидером   которой   является   Наталья  Витренко! Мы   всю   жизнь  воевали   против    этих  Зловещих  Врагов   мы  всю  жизнь   кровь  проливали против  НАТО,  США,  Великобритания     а  теперь  на  тебе!     без  войны   нас  захватили   США  и  НАТО!   США   была   главная  задача   сначала   нас  ослабить   поссорить  а  потом   ЗАХВАТИТЬ!  
РУССКАЯ, СВЯТАЯ ОППОЗИЦИЯ (АР Крым)
16.06.2010 16:30:24
Я  вообще   врубиться  не  могу  какая  Украина?  если  в  Украине  родилось  само  племя   Русь!   с  Киева   с   Чернигова   родилось  всё  русское,  всё  православное,  всё  святое!   в  Киеве  родился  и вырос  родной  русский   язык  и  литература,  культура  и  искусство   и  так  далее!  и  когда  эти   ЗАПАДНИКИ   начинают    выгонять   русский  язык ,  русскую  духовность   и  всё  русское   с  территории   Русской  Украины  то  я    просто   в  ШОКЕ! Киев   грубо  говоря  вообще   обязан  быть  исторически    в  настоящее  время  Центром  России!  Киев  это   центр     русской  сердцевины   это   МАТЬ  русских  городов   это  вообще  место  где   возникло  племя  РУСЬ!   Если   я  был   Президентом   то  я  бы  сделал   следующее! 1.  Создал   новый   союз   Украина,  Беларусь,  Россия  со  столицей  русского  Киева! 2.  Запретил  в   русском городе  Киеве     выпускать   книги   на   украинском  языке и   убрал  из образование этот   кошмарный  фашистский  бред  Новейшая  История   Украины    где  100%  написано  лжи  и  100%  ненависть  к   русским! и  ещё   дал  ПРИКАЗ     спалить      все эти   фашистские  прозападные    учебники  Украины! чтобы  ни одного  фашистского  учебники  ни  осталось! 3.   Ликвидировал  из  территории  Братского Союза  Украина,  Беларусь,  Россия,   все   профашистские,  прозападные  партии  типо  Тягнибока  и прочею  фашистскую  нечисть!    далее  дал    ПРИКАЗ   всю  эту   фашистскую,  русофобскую  нечисть   в  лице  Ющенко - Тимошенко -Тягнибок, Яценюк,  Мороз,   повесить  перед  Ветеранами  Великой  Отечественной  Войны!  У  Мороза  откровенно  профашистская   партия   Третьего  Рейха   Социал - Социалистическая   Партия!  я  просто  хочу  людям правду    раскрыть  кто  такой  МОРОЗ! 4. Наконец - то   при   моём  руководстве    будут   строиться   шикарные   современные   цивилизованные   дороги,  будут  строиться   шикарные   цивилизованные    фермы   а это  значит   что  любой  гражданин  будет  пить  свежее   молоко  а  не  ХИМИЮ!   Я  закрою  рыночные   границы!  будут  только  наши  отечественные товары  производиться   это  тряпки,   игрушки,  изделия,  керамика  и  так  далее  короче  всё  нашее! Я  бы  пригласил   в  свою   команду   самых   лучших   специалистов   мира  которые  реально  понимают    в  этом   деле!  и  в   конце   концов    при  моём  руководстве  будет   развиваться  машиностроение,  судостроение,  авиастроение, и так  далее! Я  создам   самый   лучший   рынок      у  нас  будут  всё  покупать   а не  мы  будем  покупать   у других!  Нам  будут завидовать     а   не  мы  другим! Я  могу  много  перечислять   что   я  доброго   сделаю   но  главное  я  пречислил! Всё  это  было   сделано  если   я  бы   стал  Президентом   Союзного  Государства  Украина,  Беларусь,  Россия! 
РУССКАЯ, СВЯТАЯ ОППОЗИЦИЯ (АР Крым)
16.06.2010 15:46:20
Этот  Фашистский  Юлин  Говорун Томенко   обязан  за  эти  слова   не   только   сидеть  в   МЕЖДУНАРОДНОМ   ТРИБУГНАЛЕ  он  обязан   сгореть   в   адском  огне! Я  не  могу   терпеть   когда  эти   откровенно  выраженные   оранжевые  прозападные      фашисты   начинают   оскорблять   мой  родной  русский  Киев   где  я   сам  лично  родился  вырос !   Меня   раздражают   и  бесят    эти    жирные   прозападные    фашисты    Ющенко - Тимошенко  - Яценюк  -  Тягнибок   и   так   далее! Эти  фашистские   твари   обосрали  и  обгадили   и    унизили   на    ВЕСЬ   МИР   мой   родной  русский  город   Киев!  Они   оранжевые  фашисты    навязывают   русским  людям      украинску чужеродную   мову! Эти  оранжевые  твари  Ющенки  и  Тимошенки   обязаны     гореть   в  огне    за   то   что   они   русским  людям   Украины  навязывают   антироссийскую  риторику!  Я  больше  этот   оранжевый    Гитлеризм   в  лице  Ющенко  и  Тимошенко     терпеть   не   могу!   Их  нужно  расстреливать   либо   повесить   на  Красную  Площадь  эту   фашистскую  нечисть! ДОРОГИЕ   ЛЮДИ!    сколько   можно     терпеть    этот    Оранжевый Гитлеризм      я его   терплю  19  лет  и  я  надеялся   что   это   ФАШИСТСКОЕ  ЗЛО   в  лице  Тимошенко    сгинет    с   лица  земли уже в 2010 году!  Украина     в  полном   распоряжением     в  руках   зловещих   врагов   США  и  НАТО!   НАТО   300  лет  воюет  против  Восточнославянской   цивилизации   и  ПРОТИВ  РОССИИ и  УКРАИНЫ! Чтобы   победить   ФАШИЗМ  и  коричневую  чуму     для  этого  надо   создать   новый  СОЮЗ    УКРАИНА, БЕЛАРУСЬ,  РОССИЯ   и  вмести   врезать   в  эту   прозападную   рожу   НАТО  и  США!  Мы   обязаны   стать   сильней,  мы  обязаны   стать  героями   мы   обязаны  показать  США   железный  кулак!  И  вообще  я  сторонник   того  чтобы  Россия   бросила    ОРУЖИЕ   В   США и  в  НАТО ! Украина    за   все  19 лет  не  построила   нормальных  цивилизованных дорог   за  19  лет  Украина   не построила   не   одной   фермы!   ЗА  ВСЕ  ЭТИ  19  ЛЕТ  УКРАИНА     ШЛА    В   ПРОЗАПАДНУЮ  ПРОПАСТЬ   ОНА  ШЛА   ГРУБА  ГОВОРЯ  В  ЖОПУ   США  и  НАТО! Я  когда   смотрю   украинское   телевидение    то  у   меня  уши  там  в  страшном дыму   весят    я   там  чувствую   только    одно   это   Зловещая   Кровавая  Русофобия   эта  Кровавый  Нацизм  эта  в   конце   концов   НАТО  и  США! Я   считаю  что  эту   прозападную  мразь  Евгения  Кисилёва   нужно  вообще  зарезать   за  то  что  он     на  свою  передачу  приглашает  откровенных  выраженных  фашистов  которые  откровенно  плеют  в  прямом  эфире  на  Россию  и  ещё  оскорбляют   нашу  МАТУШКУ  РОССИЮ  и приэтом  эта  мразь Кисёлев   улыбается !  Господину  Киселёву   вообще   должно  быть  стыдно   за  то  что  он  сам  коренной   москвич    и   предался  за   огромные  бабки   НЕ  СТЫДА   НЕ  СОВЕСТИ   НЕТУ   У   ПРЕДАТЕЛЯ   КИСЕЛЁВА! То  есть    ЗА  ПРЕДАТЕЛЬСТВА   НУЖНО  РАССТРЕЛИВАТЬ!  КИСЁЛЕВ   ЭТО   МАЗЕПА   2 !  Мазепа   служил  Петру  1  до  последнего   а  потом  предал  и  Петра  и  всю  Россию  и  встал   на  стороне  Швеции  и  при  этом  был  сам  русским! Так  и  Киселёв   сначала   был  с  Россией  и  с  русскими   а   теперь  за  бабки  перешёл на  сторону   фашистов!    
СВЯТАЯ ОППОЗИЦИЯ (АР Крым)
16.06.2010 14:59:31
  Цирк уехал? Как бы не "Так!": Юлин "Говорун" вызывает на допрос российского посла 16/06/2010 15 июня 2010 г. заместитель председателя Верховной Рады, заместитель главы фракции БЮТ Николай Томенко заявил, что украинская власть должна адекватно отреагировать на заявления Чрезвычайного и Полномочного посла России на Украине Михаила Зурабова о том, что украинцы и россияне являются единым народом. По его словам, "заявление посла России о том, что украинцы и россияне, оказывается, опять единый народ, это не просто антиконституционное заявление, это, как минимум, пренебрежение к национальному достоинству украинцев". При этом Н. Томенко выразил убеждение, что после такого заявления дипломата украинское государство должно было бы, по меньшей мере, пригласить его в Министерство иностранных дел и провести с ним просветительскую работу. Как сообщалось, 14 июня 2010 г. в интервью газете "Известия в Украине" российский посол М. Зурабов выразил убеждение в том, что русские и украинцы - это единый народ. "Я убежден в том, что мы не просто братские народы - мы единый народ. Со своими нюансами, со своими особенностями, но единый народ", - сказал посол (по материалам УНИАН).   К истории болезни пациентов "оранжевой" палаты N6, или Как быть с "русскими шовинистами" Выговским, Мазепой и Орлыком?   Как известно, в период "оранжевой пятилетки" правящая власть полным ходом запрещала въезд на территорию Украины российским политическим и общественным деятелям. Более того, правительственные чиновники требовали объявить персонами нон-грата премьера России Владимира Путина и посла России Виктора Черномырдина. Так, 19 мая 2008 г. в интервью газете "Сейчас" первый заместитель министра юстиции Евгений Корнийчук заявил, что было бы логичным поставить вопрос объявления В. Путина персоной нон-грата на Украине. Напомним, что Е. Корнийчук является председателем Украинской социал-демократической партии с 2006 г. (сменив на этом посту своего тестя, главу Верховного суда Василия Онопенко), которая входит в состав Блока Юлии Тимошенко, наряду с ВО "Батькивщина" и Партией "Реформы и порядок". "После последних заявлений бывшего российского президента Путина о том, что Украина - не государство, я думаю, было бы логичным поставить вопрос и в отношении этого должностного лица", - заявил он. "Консул в США на свое усмотрение может принимать решение, давать визу гражданину или не давать, если это относится к его полномочиям. Если мы говорим об ограничениях на въезд определенных должностных лиц, то это исключительная компетенция национального законодательства и, как правило, служб безопасности соответствующих государств. Суды, конечно, могут пересматривать эти решения, но только национальные", - отметил Е. Корнийчук. Поводом для заявления послужила публикация в газете "Коммерсант" от 7 апреля 2008 г., в которой утверждалось, что во время состоявшегося 4 апреля 2008 г. закрытого заседания Россия-НАТО в Бухаресте В. Путин якобы заявил, что "Украина - это даже не государство". Как раз на основании этой типичный газетной "утки" тогдашний первый заместитель главы Минюста и потребовал "поставить вопрос об ограничении на въезд"в отношении В. Путина. Правда, вся эта история закончилась тем, что сам Е. Корнийчук был объявлен персоной нон-грата в России по принципу "Не рой яму другому, сам в нее попадешь". Как говорилось в комментарии Департамента информации и печати МИД России в связи с вопросами СМИ относительно высказывания Первого заместителя Министра юстиции Украины Е.В. Корнийчука от 22 мая 2008 г., "С учетом того, что заявил в своем публичном заявлении Е.В. Корнийчук, мы предполагаем, что он не планирует посещать Российскую Федерацию". 17 февраля 2009 г. на Украине разгорелся очередной дипломатический скандал – в этот день по инициативе украинской стороны состоялась встреча российского посла на Украине В. Черномырдина и министра иностранных дел Владимира Огрызко, во время которой глава МИД предупредил посла России, что его могут объявить персоной нон-грата. В. Огрызко выразил протест относительно недружественных и крайне недипломатичных оценок, комментариев и высказываний В. Черномырдина в адрес Украины и ее руководства. На этот раз поводом для "профилактической беседы" послужило интервью российского посла газете "Комсомольская правда" от 11 февраля 2009 г., в котором В. Черномырдин прокомментировал российско-украинские отношения и дал характеристики руководителям Украины. В частности, В. Черномырдин отозвался о президенте Викторе Ющенко: "С виду-то вроде нормальный мужик. Рисует, черепки собирает. Он может вокруг какого-то пенька часа три ходить, рассматривать его, фантазировать. И этот человек вдруг проявил себя вот таким. Никак на него не похоже. Ну, никак, вот убейте меня, не способен он на такое. Однако он делает. Кто-то помогает". Именно после этого интервью ставленник президента на посту главы МИД В. Огрызко и собирался изгнать из страны российского посла за упоминание о черепках. Хотя еще 19 марта 2005 г. В. Ющенко лично демонстрировал свою коллекцию черепков якобы Трипольской культуры президенту России В. Путину во время его визита в Киев. И, судя по заявлениям Н. Томенко, он явно ностальгирует по тем "постмайданным" временам, когда из-за преступной политики "оранжевых" властей Украина и Россия находились в состоянии "холодной войны". Теперь, что касается заявления посла России М. Зурабова, вызвавшего столь негативную реакцию Юлиного "Говоруна". Неужели Н. Томенко отрицает факт существования Древнерусского государства (Киевской Руси), которое стало колыбелью триединого русского народа – великороссов, малороссов и белорусов? Или он не знает, что Папа Римский Иннокентий IV называл в своих посланиях коронованного на его указанию Галицко-Волынского князя Даниила Галицкого"светлейшим королем Руси"? Или же не знает, что потомки основателя Львова именовали себя "Rex Russiae" и "duces totius terrae Russiae, Galicie et Ladimirie" - "Король Руси" и "князь всей земли Русской, Галицкой и Владимирской"? Ему также не мешало бы знать, что после падения Галицко-Волынского княжества основная часть его территорий оказалась в составе Великого княжества Литовского, которое официально называлось Великое княжество Литовское, Русское и Жемойтское,в связи с чем, оно также вошло в историю под названием Литовско-русского государства. Как и не мешало бы ознакомиться с речью Богдана Хмельницкого на Переяславской Раде, в которой он призвал к воссоединению Малой и Великой Руси. В ней гетман, в частности, сказал: "Уже шесть лет живем без государя в нашей земле в безпрестанных бранех и кровопролитиях с гонители и враги нашими, хотящими искоренити церковь Божию, дабы имя русское не помянулось в земли нашей, что уже велми нам всем докучило, и видим, что нельзя нам жити боле без царя... Той великий государь християнский, зжалившися над нестерпимым озлоблением православныя церкви в Малой России, шестьлетних наших молений безпрестанных не презревши, теперь милостивое свое царское сердце к нам склонивши, своих великих ближних людей к нам с царской милостию своею прислати изволил, которого есть ли со усердием возлюбим, кроме его царская высокия руки, благотишнейшаго пристанища не обрящем". Можно вспомнить гетмана-изменника Ивана Выговского, предавшего дело Б. Хмельницкого и заключившего с Польшей позорный Гадячский мирный договор, согласно которому Малая Русь возвращалась под власть польской короны. По условиям данного договора Левобережная Украина должна была вернуться в состав Польши в статусе "Великого княжества Русского", при этом сам И. Выговский хотел, чтобы его называли "гетман русский и первый воеводств Киевского, Брацлавского и Черниговского сенатор". Можно вспомнить гетмана-изменника Ивана Мазепу, перешедшего на сторону Швеции и заключившего соглашение со ставленником шведского короля Карла XII на польском престоле Станиславом Лещинским, согласно которому он возвращал Малую Русь под власть Польши в обмен на получение титула "князя Витебского и Полоцкого воеводства". Когда он посылал в Палестину в качестве дара серебряную доску-антиминс, то на ней была выгравирована следующая надпись: "подаянием ясновельможного его милости пана Иоанна Мазепы, российского гетмана". Можно вспомнить и "Манифест шведского короля Карла XII о принятии гетмана Ивана Мазепы с его единомышленниками под свою защиту", в котором этот предатель именуется как "сиятельный Запорожского войска малорусский гетман господин Иван Мазепа". Следовало бы вспомнить т.н. "конституцию" гетмана в изгнании Пилипа Орлыка, преемника И. Мазепы, начинающуюся такими словами: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа - Бога, прославленного в Святой Троице. Пусть осуществится для вековой славы и памяти Войска Запорожского и всего русского народа". Как и вспомнить, что до 1917 г. к числу русских официально относилисьвеликороссымалороссы и белорусы. Существует масса других документальных свидетельств того, что наши предки называли себя русскими. Но и этих примеров достаточно, чтобы сделать однозначный вывод: даже гетманы-изменники, перешедшие на сторону западных оккупантов, считали себя частью русского народа. Поэтому М. Зурабов совершенно справедливо заявил, что русские и украинцы –"единый народ". Так что если Н. Томенко решил впасть в маразм, то нужно довести этот процесс до логического завершения. Необходимо открыто обвинить в "пренебрежении к национальному достоинству украинцев" И. Выговского, И. Мазепу и П. Орлыка, которых в период "развитого оранжизма" возвели в ранг "борцов с русским шовинизмом" за то, что даже эти отщепенцы называли себя русскими.
ОППОЗИЦИЯ НАРОДНОГО ДОВЕРИЯ (Киев)
16.06.2010 11:00:52
Я  сторонник  чтобы  в  Украине  разговаривали  на  родном  русском  языке  и   на  украинском,  белорусском,  молдавским   и  так  далее!
ОППОЗИЦИЯ НАРОДНОГО ДОВЕРИЯ (АР Крым)
16.06.2010 10:58:28
 Я  хочу   сделать   так   чтобы  Украину    уважал   ВЕСЬ  МИР!
все комментарии
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 All
Реклама на сайте
Новости Украины спорта политики шоу бизнеса
Раскрутка сайта выборов в Киеве
Установка спутникового телевидения Киев